富樓那言。我與如來。寶覺圓明真妙淨心無二美滿 顯體不二也
本狂天然。本有狂怖。未狂之際狂何所潛。不狂天然。頭本無妄。何為狂走 若汝執言。既非人緣即屬天然狂亦天然不狂亦天然者。初破狂天然。月朔句牒。次一句定。未狂下二句破。如文。不狂下破不狂天然。初句牒。頭本下破。此顯一真之體尚無真妄之異豈立人緣天然。斯則亦顯妄無因也 三結歸悟旨
得菩提者。如寤時人說夢中事。心縱奪目。欲何人緣取夢中物。況複無因本無統統 夢寤之人記夢中事。說雖可爾。取必不成。以所夢境畢竟無端。得菩提者。返觀因時滅諸妄惑。說雖可爾。畢竟無體可斷滅故。將何為妄而推其因。起信雲。覺心初起心無初相。又雲。以四相本來平劃一一覺故 三提喻合顯
如同人間諸相雜和成一體者名和合性。非和合者稱本然性 舉淺況深也。人間人說生滅和合名和合性。非和合者則無生滅方名天然。豈況我教。有生滅者卻名天然。前人於此不言縱立。當真天然。斯則不唯增戲論心。反令圓文成外玄門。焉敢聞命 三雙非二離正示忘情
汝與眾生亦複如是。寶覺至心各各美滿。如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起 汝與眾生合前琴等。寶覺至心合前妙音。按指約喻指法。即無生智。合無相理。大用現前。即前雲。我以不滅不生合如來藏。而如來藏唯妙覺明圓照法界。乃至於中一為無量等。汝暫舉心等合前無妙指也。即前雲。汝以色空相傾相奪於如來藏而如來藏隨為色空等。言海印者。大集經雲。閻浮統統色像。大海皆有印文。喻佛如來法身性海普現統統妙用之光也 四結斥
汝豈不聞。室羅城中演若達多。忽於晨朝以鏡照麵。愛鏡中頭端倪可見。嗔責己頭不見麵子。覺得魑魅。無狀狂走 演若達多此雲祠授。本頭與鏡俱喻性覺。照麵喻強覺忽生所相妄立。愛喻堅執不捨認相為真。既喜有相。反惡無相。故嗔己頭不見麵子。真無形相。不順妄情。便生驚怖。執相迷性循環不息。故雲狂走。魑魅山澤之怪也 二問答
本然非然。和合非合。合然俱離。聚散俱非。此句方名無戲論法 本然天然也。和合人緣也。二皆不立。故雲俱離。此離亦離。故雲俱非。此文語略。具足應雲聚散離然之離亦複俱非也。藥病齊遣。空病亦空。圓覺亦雲。闊彆為幻亦複闊彆。離闊彆幻亦複闊彆。斯則言語道斷心行處滅。方無戲論耳 二廣斥執見五。一斥成戲論