佛言。如汝所解。雲何問言。諸佛如來妙覺明空。何當更出江山大地 據汝於喻所解。分歧更疑如來空覺生江山也。維摩雲。佛為增上慢人說離淫怒癡。若無增上慢。佛說淫怒癡性便是擺脫。是知。如夢勤加。空名惑絕。幻因既滿。鏡像果圓。凡是斷證當體斯旨 二約生滅門釋二。一喻二。一喻果成
而如來藏本妙圓心。非心。非空。非地。非水。非風。非火 非七大也心即識大亦即五陰
富樓那言。若此妙覺本妙覺明與如來心不增不減。無狀忽生江山大地諸有為相。如來今得妙空明覺。江山大地有為習漏何當複活 妙覺明心與佛同體本來無妄。由乎強覺忽認所相便有妄生。佛今已得妙空明心。何時俄然複起諸妄。此即牒而縱之。責無窮過也。即同剛藏雲。十方異生本成佛道後起無明。統統如來何時複活統統煩惱 二如來喻釋二。一約真如門釋。二約生滅門釋。初門泯相顯實。故約迷方空華。以喻無明及江山等元來不起體不成得。迷心翳眼雖有起滅。正方虛空了不挪動。妄心妄境似有生滅。真妙覺明何曾變改。次門即攬理成事。故約金礦灰木可煉可燒。以喻果成惑滅。二門四喻。雖各分歧。皆顯悟後更不再迷也。初文二。一迷除剛正喻無明本空二。一正喻二。一問答迷本無因
非大涅槃。非常。非樂。非我。非淨 非涅槃四德也
富樓那。又汝問言。地水火風賦性圓融周遍法界。疑水火性不相陵滅。又征虛空及諸大地俱遍法界分歧相容 前既伸疑。今將答釋。故此牒舉 二正釋二。一寄喻略釋三。一舉喻二。一總舉喻本二。一標
流愛為種。納想為胎。交遘產生吸引同業。故有人緣。生羯羅藍遏蒲曇等 種謂已受愛取所潤。即異本之種也。故雲流愛為種。胎即正約現行一念識心生起之時。然種即想愛俱為種。胎即想愛俱為胎。經文存略。故各舉一也。父母與子三處情想。相互交合。相互遘遇。激發接收界趣同業。令歸一處結成胎藏。故雲交遘產生吸引同業。自業為因。三處情想為緣。羯羅藍雲凝滑。遏蒲曇雲皰。胎中前二七也。若至三七。胎卵即分。故約前二未分位說 二分為四生
汝負我命。我還汝債。以是人緣。經百千劫常在存亡 釋殺盜也
富樓那。如是三種倒置相續。皆是覺明瞭然知性。因了發相。從妄見生。江山大地諸有為相。次第遷流。是以虛妄終而複始 覺明妙體本有瞭然知性。即性覺妙明也。因本瞭然迷成所相。即因明立所也。故雲因了發相。此之所相由妄彆離。故雲從妄見生。此即總結前來三種相續。皆由迷本真明妄成所相。所必生能。展轉粗著。遂成天下眾生業果次第遷流。皆不離一念無明妄覺也 二彆答違妨二。一滿慈伸難