唯垂哀湣。開示眾生中道了義無戲論法 求開示也。便利安立。說有四大人緣和分解諸竄改。第一義中。諸法不生。今則無滅。生滅去來本如來藏。今以世諦疑第一義。故有斯難 二許宣三。一指意標示
汝又諦觀。鏡因手執。日從天來。艾本地生。火從何方遊曆於此 總結無從也。三處不出。火從何生。應知必無
若生虛空。汝衣不動。何因無拂 此下破空生也。此正牒破。空若生風。何必假汝動衣方有
如室羅城迦毗羅仙斫迦羅仙及缽頭摩訶薩多等諸大幻師。求太陰精。用和幻藥。是諸師等。於白月晝。手執方諸。承月中水。此水為複從珠中出。空中自有。為從月來 迦毗羅雲黃紅色。斫迦羅雲輪。缽頭摩雲赤蓮華。訶薩多未詳。此皆外道也。太陰精月也。方諸出水珠也。太陰當中。以珠向之而求水也。月珠虛空三處。征訖二依理推破
若無出入。則應空土元無異因。無異則同。則土出時空何不出 此轉破也。若不見空出土入井。則土因空果二無有異。土便是空。空便是土。土出井時。何不見空從井而出
阿難。若複此空無因自生。未鑿土前何不無礙。唯見大地。迥無通達 破無因生也。空若無因。鑿前何無。鑿後何有。無因不成
隨眾生心應所知量。阿難當知。世人一處執鏡。一處火生。遍法界執。滿人間起。起遍人間。寧有方所。循業發明 顯隨緣亦如前解 四結責迷情