汝宛不知。如來藏中性風真空性空真風。清淨本然周遍法界。隨眾生心應所知量。阿難如汝一人微動服衣。有輕風出。遍法界拂。滿國土生。周遍人間。寧有方所。循業發明 四結責迷情
如有生滅。不名虛空 生滅非空難。虛空有為。為無生滅。今有生滅。不名有為
人間無知。惑為人緣及天然性。皆是識心彆離計度。但有言說。都無實義 四風性四。一總標無生
若生虛空。汝衣不動。何因無拂 此下破空生也。此正牒破。空若生風。何必假汝動衣方有
又鄰虛塵析入空者。用幾色相分解虛空 合色為空義乖也。虛空至大。鄰虛至小。析小成大。為用幾塵
汝更審諦諦審諦觀。鑿從人手。隨方運轉。土因地移。如是虛空因何所出 再審二處也。土從地中運鑿移出。故雲地移
若風自生被拂之麵。從彼麵熟當應拂汝自汝。整衣。雲何倒拂 破麵熟也。初二句牒。從彼下四句破。被拂之人麵若生風。應合順吹汝當受拂。汝自整衣。不乾風出。雲何其風反吹彼麵
人間無知。惑為人緣及天然性。皆是識心彆離計度。但有言說。都無實義 六根性。然小乘多出四大。大教始有空名。根之與識同名大者未見經出。諸圓實教。圓觀諸法根境識三週遍不動。雖有其義。不立大名。今此彪炳。真為最後究竟垂範也。文四。一總標無性
日鏡相遠。非和非合。不該火光無從自有 破和合無因也。日鏡非近。無和合義。緣中既無。非緣有火必無此理 三會通實理
汝今聆聽。吾當為汝彆分開示。亦令當來修大乘者通達實相。阿難沉默承佛聖旨 敕聽許宣。現未俱益二正說二。一立理總非