若無出入。則應空土元無異因。無異則同。則土出時空何不出 此轉破也。若不見空出土入井。則土因空果二無有異。土便是空。空便是土。土出井時。何不見空從井而出
阿難。見覺無知。因色空有 二發難廣破二。一發難標征
風空性隔。非和非合。不該風心無從自有 破和合無因也。動寂分歧故雲性隔。心便是性。文變故爾 三會通實理
阿難。風性無體。動靜不常 風性無狀。動靜以表 二發難廣破二。一發難標征
汝宛不知。如來藏中性風真空性空真風。清淨本然周遍法界。隨眾生心應所知量。阿難如汝一人微動服衣。有輕風出。遍法界拂。滿國土生。周遍人間。寧有方所。循業發明 四結責迷情
若生虛空。汝衣不動。何因無拂 此下破空生也。此正牒破。空若生風。何必假汝動衣方有
汝更審諦諦審諦觀。鑿從人手。隨方運轉。土因地移。如是虛空因何所出 再審二處也。土從地中運鑿移出。故雲地移
汝尚不知如來藏中性水真空性空真水。清淨本然周遍法界。隨眾生心應所知量。一處執珠一處水出。遍法界執滿法界生。生滿人間寧有方所。循業發明 節釋如前 四結責迷情
汝今問言。由和合故出世人間諸竄改相 牒起所疑也。欲破先牒
阿難。若此鄰虛析成虛空。當知虛空出世色相 依標立理也。既能析色成空。亦可合空成色。方曰相成相續耳
阿難。若從月來。尚能遠方令珠出水。所經林木皆應吐流。流則何待方諸所出。不流明水非從月降 破月生也。前五句正牒破。月去人間如日之量。故雲遠方。月光照處皆分解流。何獨珠出。流則下四句雙結非也。照處皆流。何用珠出。設無流者。顯此水性不從月來
唯垂哀湣。開示眾生中道了義無戲論法 求開示也。便利安立。說有四大人緣和分解諸竄改。第一義中。諸法不生。今則無滅。生滅去來本如來藏。今以世諦疑第一義。故有斯難 二許宣三。一指意標示
汝觀地性。粗為大地。細為微塵。至鄰虛塵。析彼極微色邊沿相。七分所成。更析鄰虛即實空性 鄰虛無方分微也。便是極微。色邊沿相。微塵有方分微也。今經指有方分微。名色邊沿相。隨經所出。不須和會 二立理廣破
空性常住風應常生 此下展轉難也。今二句隨空常在難。空性無滅。風合常有。不動衣時何無風出
阿難。火性無我。寄於諸緣 緣生之火本無主宰。無主即無性也。人緣和合虛妄有耳 二發難廣破二。一發難標征