填趙塞常山以廣河內，弱楚權，明漢王之信於天下。作張耳陳餘傳記第二十九。
天下患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪彊。作蘇秦傳記第九。
好客喜士，士歸於薛，為齊扞楚魏。作孟嘗君傳記第十五。
非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內能夠治身，外能夠應變，君子比德焉。作孫子吳起傳記第五。
太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子。太史公仕於建元元封之間，湣學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
能以繁華下貧賤，賢達詘於不肖，唯信陵君為能行之。作魏公子傳記第十七。
直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡。作衛將軍驃騎傳記第五十一。
維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳。作伍子胥傳記第六。
六國既從親，而張儀能明其說，複散解諸侯。作張儀傳記第十。
卒三歲而遷為太史令，史記石室金匱之書。五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。
夫儒者以六蓺為法。六蓺經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序佳耦長幼之彆，雖百家弗能易也。
墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏季葛衣，夏季鹿裘。”其送命，桐棺三寸，舉音不儘其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無彆也。夫世異時移，奇蹟不必同，故曰“儉而難遵”。要曰彊本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。
樂者，以是移風易俗也。自雅頌聲興，則已好鄭衛之音，鄭衛之音所向來久矣。情麵之所感，遠俗則懷。比樂書以述來古，作樂書第二。
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，鹹各序其宜，夫子所論，欲以何明？”
不流世俗，不爭埶利，高低無所呆滯，人莫之害，以道之用。風格趣傳記第六十六。
太史公曰：餘述曆黃帝以來至太初而訖，百三十篇。
諸侯畔項王，唯齊連子羽城陽，漢得以間遂入彭城。作田儋傳記第三十四。