張道陵
抱樸子曰：“洪聞諺書有之曰：‘子不夜行，不曉得上有夜行人，故不得仙者。亦安知天下山林間有學道得仙者耶？’陰君已服神丹，雖未昇天，然以類聚，同聲呼應，便自與神仙相尋索聞見，故知此近世諸神仙之數爾，而風俗謂為不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉！夫草澤間士，以隱逸得誌，以經籍自娛，不耀文采，不揚申明，不循求進，不營貴顯，尤不識之，豈況神仙。亦何吃緊，令貴顯朝闕之徒，知其所雲為哉？陰君自序雲：維漢延光元年，新野山北，予受和君神丹要訣，道成歸天，副之名山，如有得者，列為真人，行乎去來，何為俗間。不死之道，要在神丹，行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得少延。不求未度，乃至天仙，予欲聞道，此是要言，積學而至，有為為神，上士聞之，竭力加勤，下士大笑，覺得不然，能知神丹，久視長存。因而陰君裂黃素寫丹經一通，封以文石之函，著嵩山；一通黃櫃簡，漆書之，封以青玉之函，置大華山；一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，著蜀經山；一通白縑，書之，合為一卷，付弟子，使世世當有所傳付。又著書三篇，以示將來，其一曰：‘唯餘之先，佐命唐虞，爰逮漢世，紫艾重紆，餘獨好道，而為匹夫，高貴素願，不事貴爵，貪生得生，亦又何求，超跡蒼霄，乘虛駕浮，青腰承翼，與我為仇，入火不灼，蹈水不濡，清閒太極，何慮何憂，遨戲仙都，顧湣群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土為儔，奔馳索死，不肯少憩。’其二曰：‘餘之聖師，體道如貞，起落竄改，鬆喬為鄰，惟餘同窗，十有二人，寒苦求道，曆二十春，中多怠慢，誌行不勤，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢，身授幽壤，何時可還，嗟爾將來，勤加精研，勿為俗流，繁華所牽，神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億年。’其三曰：‘惟餘垂髮，少好品德，棄家隨師，東西南北，委於五濁，避世自匿，二十餘年，名山之側，寒不遑衣，饑不暇食，思不敢歸，老不敢息，奉事聖師，承顏悅色，麵垢足胝，乃見哀識，遂授要訣，恩深不測，老婆延年，鹹享無極，黃金已成，貨財十億，役使鬼神，玉女婢側，餘得度世，神丹之力。’陰君留人間一百七十年，色如孺子，白日昇天也。”
時君之弟名固字季偉，次弟名衷字思和，仕漢位至二千石，將之官，鄉裡親朋會送者數百人，支屬榮晏時，茅君亦在坐，乃曰：“吾雖不作二千石，亦當有神靈之職，克三月十八日之官，頗能見送乎？”在坐中眾賓皆相然曰：“此君得道當出，眾皆複來送也。”君曰：“若見顧者，誠荷君之厚意也，但空來，勿有損費，吾當自有供應。”至期日，君門前數頃之地忽自平治，無複寸草，忽見有青縑帳幄，下敷數重白氈，容數千人，遠近皆神異之。翕然相語，來者塞道，數倍於前送弟之時也。來賓既集，君談笑款接，一如常禮。不見教唆之人，但見金盤玉杯，自到人前，奇殽異果，不成名字，美酒珍饌，來賓皆不能識也。妓樂絲竹，聲動六合，隨食隨益，大家醉飽。明日迎官來至，文官則朱衣紫帶，數百人，武官則甲兵旗號，器仗耀日，千餘人。茅君乃與父母宗親告彆，乃登羽蓋車而去，麾幢幡葢，旌節旄鉞，如帝王也，驂駕龍虎麒麟白鶴獅子，奇獸異禽，不成名識，飛鳥數萬，翔覆其上，流雲彩霞，霏霏統其擺佈。去家十餘裡，俄然不見，觀者莫不感喟。