在博物館裡會展出很多舊期間的一些餬口東西與場景，在這些場景的對比之下，貴族的豪侈餬口和農奴的慘無人道的餬口構成了一個光鮮的對比。
1959年民主鼎新前，全西藏有世襲貴族197家，大貴族25家，此中最大的貴族有7、八家，每家占有幾十個莊園，幾萬克地盤，他們所具有的農奴超越舊西藏人丁的90%，而農奴由“差巴”，“堆窮”，“朗生”三等構成。
下午無事，我們便走路向博物館走去，博物館就在羅布林卡的劈麵，它於1999年10月國慶建立，這個麵積有五萬多平方米的博物館裡不但有很多貴重的汗青文物，並且另有很全麵的西藏汗青先容，能夠說是來拉薩旅遊必選地之一，當然，更首要的是，它是免費開放的，並且估計是拉薩市裡對旅客的三處免費旅遊景點之一，彆的兩處就是龍王潭和八廊街。
人骨法器的製作在文革後根基消逝，現在在藏地這項傳統已經淡化。
看到跟著他的人越來越多，他也鎮靜起來，彷彿到了在大學課堂裡講課的那種感受，看著這些圖片，如果說除了對當時農奴生艱苦的震驚以外，另有就是一些典禮竟然需求人的頭骨，腿骨與皮膚用來製作法器。
“正因為曉得，我纔信賴，從小她落空了父母，我和她阿姨又冇有孩子，她的呈現算是彌補了我們的遺憾吧。我也老了，女大不終留啊。”格古傳授有些落寂的說道，這一刻他不是阿誰風采翩翩，才調瀰漫的傳授，而是一名愛家愛女兒的好父親。
占農奴60到70%的“差巴”，是給農奴主支差的人。他們餬口就是給農奴主日夜不斷勞動，不堪重負。
我差點兒將茶水都吐了出來，這麼說枯古傳授和實際看起來，相差很大，那麼說的話，看起他像四十多歲的中年人，說不定這傢夥實在是一個七八十歲的老頭子。
“完整落空了統統人的自在，一年更比一年窮。”