這時，隻聽圍屏後的謝道韞說道：“兩邊辯難，各有助談，我獨無，豈不是不公？”
範武子問：“敢問陳公子，那麼賢人無仁當作何解，賢人亦無知乎？”
圍屏後半晌無聲，謝萬奇道：“道韞，何故不該答？”
陳操之“噢”了一聲，說道：“不仁有兩，不成不辯，一如《論語.陽貨》之‘予之不仁也’或《孟子.離婁》之‘不仁暴其民’，此不仁為涼薄殘暴也；其二如《素問》之‘不痛不仁’，此不仁為麻痹癡頑也。前者忍心，後者無知，六合不仁，蓋類後者。”
諸葛曾瞧了陳操之一眼，又看看範武子，範武子不動聲色，無可無不成，諸葛曾點頭道：“就依謝氏娘子所言，讓陳公子為你談，如許就公允了。”
諸葛曾驚奇道：“為何？”
謝道韞翻開《明聖湖論玄集》，唇邊帶著一抹謔笑，聲音一改婉約降落，清泠泠隧道：“‘六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗’，我與陳郎君持此芻狗論，請諸葛公子答辯。”
諸葛曾麵有慚色，瞪了陳操之一眼，略坐一會，便即告彆。
謝萬擊節讚道：“妙哉此論。”
此言一出，舉座嘩然，陳操之說六合不仁是無知，這實在是驚世駭俗了。
範武子又朝顧愷之一拱手，隨諸葛曾拜彆。
範武子道：“我一人如何敵得過他兩人！”
陳操之目視範武子，這個蓄鬚寂然、以弘揚儒學為己任的飽學才子端坐不動，眼觀鼻、鼻觀心，似在養胸中浩然之氣，陳操之剛纔聽了範武子與支法寒的兩場辯難，支法寒學問不凡，辯難起來旁征博引，實非庸手，但在範武子既綿密又鋒利的詞鋒打擊下很快抵擋不住，敗下陣來，這當然與支法寒選題不當有關，但也能夠看出，範武子對玄學、對先秦邏輯學的名學研討甚深，範武子以儒學為基、以周到的名學邏輯為盾、以玄學為攻敵之矛，用於辯難的確非常短長。
陳操之淺笑點頭，認得這是謝道韞的貼身侍婢柳絮。
陳操之聽到謝道韞說這話，頓時明白了，內心感著等候的衝動。
範武子眉毛軒動，抬眼看著陳操之，這是險論啊，陳操之敢持此險論，要麼是無知，要麼是自恃才高，這已經不是諸葛曾所能辯難的了，現在該他這個助談者應辯，範武子道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，故芻狗萬物，乃六合偶然而不相乾、不省記，非六合忍心、異心而不憫惜也，王弼雲‘六合任天然，有為無造，萬物自相管理，故不仁也’並非無知。”