到了東漢，此類的案件更多，“一人犯法，禁至三屬”。永壽元年（155年），“劉陶上疏桓帝痛陳弊端，有‘高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪’之語，可知以妖言開罪、以妖惡連坐，已成當時嚴峻的社會題目，即便是朱門巨室，也難逃坎阱”。
“你是說此案與你無關？”
小夏拿來一份文牘呈給秦乾。
許仲、陳褒來到，荀貞在後院與他們相見，因為時候緊急，也冇多說，開門見山地問道：“明天高丙去高陽裡見了我，說諸事已備，隻欠東風。但是麼？”
隻一個杜買，或許縣令朱敞不會正視，但如果再加上他，有荀氏的招牌在，朱敞不正視也得正視了。公然，次日，當杜買和荀貞前後上書縣中後，當天下午就有一個縣吏騎馬來了鄉中，倒是荀貞的熟人，門下賊曹秦乾。
“我來前，縣君說，繁陽亭乃君前任之地。今杜買與君前後上書，告密第三氏妖言惑眾。縣君讓我問你：告密第三氏到底是繁陽亭的意義，還是你的意義？”冇人是傻子，胡/平又不是繁陽亭的人，卻在除夕日在繁陽亭被捉，隨後不久，荀貞就與杜買前後上書告密第三氏妖言惑眾，明擺著的，這此中必有黑幕。
“這就是明天第三家給下吏送來的東西。秦公，請你試想，若不是心中有鬼，第三家又豈會肯用這五塊金餅來換胡/平一人？胡/平隻是他家的一個來賓罷了，那裡能值這五金之錢！”
漢承秦製，談吐重罪共有四種，彆離是：誹謗、妄言、非所宜言和妖言。除了“非所宜言”以外，彆的三個動不動就是處以“族刑”，也就是誅族。因其刑重，並且又是談吐罪，以是此類罪又和那些刑事罪有分歧之處，最大的辨彆就是：刑事罪，比如殺人放火，盜竊擄掠，都有確實的證據，而此類罪卻因是“因言開罪”，在證據上不好肯定。換而言之，也就是能夠瞭解為：說你有罪你就有罪，說你冇罪你就冇罪。也正因為這個特性，在苛吏的手上，此類罪名常被濫用。
荀貞聽了秦乾的質疑，不慌不忙，叫侍立在堂門口的小夏：“將明天第三家送來的東西拿來！”秦乾猜疑等候，未幾時，小夏捧著一個漆盤出去，放在秦乾案前，翻開上邊的布帛，暴露此中的物事，倒是五錠金光燦燦的金餅。秦乾莫名其妙，問道：“這是甚麼意義？”
荀貞猜想的冇錯。“妖言”罪因其特性，常被處所長吏利用，用來誣滅治下的大族，或以立威、或者藉此謀奪財帛。就如阿誰“兗州劉氏妖言案”，辦此案的人便是一個新上任的縣令，明眼人都能看得出來，較著是為了立威。是以，秦乾固然不知第三蘭攔劫樂進之事，但卻也非常思疑荀貞辦此案的動機。不過，他固然剛正嚴直，卻也不是不知變通，正如他說的：“若這些罪名皆失實，那麼滅其三族也不為錯”。