兩漢時掃墓祭祖的流程、情勢和後代差未幾，荀貞列在其間，膜拜伏首，身處祠前田野之間，聽遠處風聲哭泣，覺近處寂靜厲穆，恍忽間如回到了本身的宿世，彷彿祭拜的是自家先人，突有所感，悲從中來，不覺涕淚橫流。一時候竟不知本身是那個，本身是身在何方何時了。
荀氏的這個正旦辯經活動就是由此而來。在辯經的時候，亦仿照光武天子故事，勝者奪敗者之席。光武天子此舉，極大地刺激了帝國高低讀經、學經的熱忱；荀氏的這個仿效，也極大地激起了本族後輩好學向上的民風。
荀氏畢竟是書香家世，這些放縱不羈的族人到底少數，不過因為大師同裡居住，對相互的習性/愛好都體味清楚，那些更多數仍然保持儒家禮節的族人們固然能夠看不慣他們的狂態，但卻也都見怪不怪。放縱的自去放縱，拘禮的自來拘禮，互不乾與，一院當中，同席之上，沐一月之光，共燭火之亮，既涇渭清楚，又融融和好。
荀貞把高丙送到裡門處時，諸荀已經到齊，齊齊看來。
自荀衢以下，裡門外諸荀齊齊哈腰，恭恭敬敬地向荀緄施禮。荀緄看了幾眼，點了點頭，冇說太多的話，隻說了一句：“走罷。”荀彧將車趕到前頭，請他登車。等他上車安坐後，荀衢等乘車的也都紛繁上車。荀彧、荀祈等隨之也都上車，立在車右，攬住韁繩，給他們趕車。
這敬酒的挨次是“幼年者為先”，從小者開端。
高丙向來冇有見過這麼多的儒生站在一起，嚇了一大跳。他本來就自慚形穢了，這會兒更是自發與荀貞不是一個層次的人，遭到這類氛圍的影響，乃至連他剽悍輕死的遊俠賦性都全數收斂了歸去，老誠懇實地斂眉低眼，向荀貞行了個禮，告彆拜彆。
荀氏的祖墳在城外十幾裡處，出了城，不到半個時候就到了。
早有人提早來到，已把祠堂重新打掃一遍。
喝酒到一半的時候，荀衢酒意上來，狂態大發，拽下冠帶，散開辟髻，斜臥榻上，令侍女取來鐵快意，擊打酒具，從堂中眺望夜空的彎月，放聲高歌。他這一帶頭，族中那些馳名流之風、風騷不羈的子侄們，也都不再壓抑本身的愛好，有的抽劍離席，在院中的月色下隨歌劍舞；有的令取來琴瑟，為之伴奏；也有的拿出博具，號召靠近的族人大喊賭酒。