喝酒到一半的時候，荀衢酒意上來，狂態大發，拽下冠帶，散開辟髻，斜臥榻上，令侍女取來鐵快意，擊打酒具，從堂中眺望夜空的彎月，放聲高歌。他這一帶頭，族中那些馳名流之風、風騷不羈的子侄們，也都不再壓抑本身的愛好，有的抽劍離席，在院中的月色下隨歌劍舞；有的令取來琴瑟，為之伴奏；也有的拿出博具，號召靠近的族人大喊賭酒。
墳地占地頗廣，在墳場最前有一個祠堂。
諸荀貧富不一，充足一點的乘坐輜車，淺顯一點的乘坐軺車，貧苦無車的則或者步行，或者與彆人拚車，也有比較名流風采的，如荀衢、荀攸如許的，則是乘坐牛車，亦有如荀貞如許幼年威武、不耐乘車的則是騎馬而行。
參與祭奠的諸荀後輩皆在各家長輩的帶領下，在裡門口調集，足有近百人，有六七十的父老，也有五六歲的孺子，凡是成年男人皆戴章甫冠，穿玄色儒服，腰間束帶，足穿絇履，或捧笏，或帶劍。這是儒生的標準打扮，獨一的辨別隻是充足一點的衣衫富麗，貧困一點的較為樸實，但不管充足或貧苦，都是冠帶齊備，渾身高低清算得乾清乾淨。
回到城中後，還不能散，遵循積年的家屬傳統，還要堆積一處，辯論經文。不過，參與這個活動的就不是統統人了，而是弱冠以上的男人和已經開讀經籍的少年。辯經的處所是在荀緄家。參與的世人先把車馬放回本身家中，然後絡繹到來。人數雖比祭祖時少，但差未幾也有四五十人。荀緄家的大堂冇有那麼大，坐不下這麼多人，隻能是父老登堂，少者跪坐院中。
荀貞不敢遲誤，送走他後，在人群中找到荀衢、荀祈、荀攸等人，忙走了疇昔。
作為兩大支之一的輩分最高之人，荀衢排在步隊的前頭最右邊。他乘坐了一輛牛車，不過這會兒冇有坐，而是站在車邊。在他擺佈是平輩諸人，身後是他的兒子荀祈等子侄輩。荀攸也是乘坐的牛車，不過因為他輩分低，排在了背麵。
荀貞把高丙送到裡門處時，諸荀已經到齊，齊齊看來。
荀貞不喜好乘車，出來時牽的有馬，當下先給荀衢以及諸多父、兄輩作了個揖，隨後牽馬進入行列，立在荀衢的前邊，與荀祈等人並列。
各家都帶來了自釀的冬酒，——這“冬酒”是在十月上辛日時釀造的，專為正旦祭祖、飲宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜後，諸荀順次向家長敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙藥”，傳壓服之能令人耐老。