若開罪則能獲巨名於天下，不開罪亦能得郡縣之尊敬。何樂不為？於眼下來看，“開罪”尚在兩可之間，而“尊敬”已經獲得了。
荀貞心道：“本來是為此而來。”笑著說道，“連日來你們也都辛苦了，剩下的這點米糧你們便本身分了吧。”
江禽等人大多不通文墨，必定想不到這個題目，荀貞倒是心知肚明，因為換個角度來看，這首《短歌行》與其說是抒發弘願，不如說是道出了現在天下士子、名流的心聲。
在他出潁陰、來繁陽前，彆說在縣裡了，即便在族中也隻是一個淺顯人，不像荀彧、荀攸等小小年紀便郡縣皆知。他能拿得脫手、說得出去的也隻要一個“沖齡肄業”，十來歲時自請為荀衢弟子罷了，再委偏言，有“仇覽之誌”。這要放在一個平常家屬或能傳為嘉話，但在荀氏，在像荀氏如許的王謝大族裡，實在算不得甚麼。
許仲離席拜倒，說道：“今我輩就食亭舍，君即仆人。尊卑之禮不成以廢。”
他知的後事就是：黃巾即將起事，天下就要大亂。且不說他會不會是以開罪，就算是以開罪了，歸正天下就要大亂，也冇大不了的，完整能夠臨時先逃亡江湖，而一旦事情真的生長到這個境地，他不得不逃亡江湖了，雖要受幾年苦，可收成的名譽卻必是龐大的！——張儉、何顒諸輩，哪一個不是越被朝廷通緝，在士林中的名聲反而越大？而隻要有了名聲，便黃巾起事又如何？這天下那邊去不得？
前漢宣帝時，司馬遷的外孫楊惲在被朝廷奪職後寫了一首詩，內有兩句：“田彼南山，荒穢不治”。宣帝以為他這是在諷刺朝政“荒穢”，因命令誅之。
“何事？”
“前天我去鄉裡辦事，聽鄉佐說的。”
本朝桓帝時，白馬令李雲“憂國之危”，借“地數震裂，眾災頻降”之機，“露布上書”，抨擊外戚、寺人弄權，勸諫桓帝勵精圖治，不然就是“帝欲不諦”，因言辭刻薄，又因是“露布”，也就是公開上書，劃一公開攻訐了桓帝，導致桓帝大怒，引來了殺身之禍，死在獄中。
借《短歌行》，已得縣中士子讚譽；通過許仲，又得鄉野輕俠服膺，貳表情不錯，談興甚濃，連連勸酒。一席酒直飲到夜深，方纔儘歡而散。
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繁尚嘿嘿一笑，摸了摸腦袋，涎著臉說道：“但是舍中的米糧還剩下了有三四石，不知荀君籌算如何安排？”
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荀貞以仆人自居，不肯以“官位”屈人，以是冇坐在北邊，而是坐在了東邊。