子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不敷者。蓋有之矣，我未之見也。”
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
八佾第三
子曰：“能以謙遜為國乎，何有。不能以謙遜為國，如禮何？”
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子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！”
子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。
子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，甯戚。”
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子曰：“不仁者，不成以久處約，不成以好處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“夏禮吾能言之，杞不敷征也。殷禮吾能言之，宋不敷征也。文獻不敷故也。足，則吾能征之矣。”
子曰：為政以德，比方北辰，居其所，而眾星共之。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
或問諦之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
子曰：“事君儘禮，人覺得諂也。”
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不平。”
有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
子曰：導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民顫栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
子曰：攻乎異端，斯害也已。
子曰：“管仲之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”