物或惡之，故有道者不處。
夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。
為者敗之，執者失之。
澹兮其若海﹔
老子:「品德經」:第一章
繩繩兮不成名，複歸於無物。
老子:「品德經」:第十七章
沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔
是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。
故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。
重為輕根，靜為躁君。
道之為物，惟恍惟惚。
不自見，故明﹔
故飄風不終朝，驟雨不整天。
老子:「品德經」:第四章
孰為此者。
曠兮其若穀﹔
老子:「品德經」:第六章
是以賢人有為，故無敗﹔
儽儽兮，若無所歸。
道衝，而用之或不盈。
兵者不祥之器，非君子之器，
善結無繩約而不成解。
敦兮其若樸﹔
搏之不得，名曰微。
強其骨。
不得已而用之，澹泊為上。
故處置於道者，同於道﹔
夫兵者，不祥之器，
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
老子:「品德經」:第二十三章
何如萬乘之主，而以身輕天下。
淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。
高低相盈，音聲相和，前後相隨。
寂兮寥兮，獨立而不改，
愛以身為天下，若可托天下。
寵辱若驚，貴大患若身。
老子:「品德經」:第九章
善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，
執古之道，以禦今之有。
不自是，故彰﹔
猶兮若畏四鄰﹔
老子:「品德經」:第八章
不見可欲，使民氣穩定。
天長地久。
為天下式，常德不忒，複歸於無極。
知其白，守其黑，為天下式。
我獨泊兮，其未兆﹔
有物混成，先六合生。
絕仁棄義，民複孝慈﹔
物或惡之，故有道者不處。
老子:「品德經」:第十三章
是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。
知其雄，守其雌，為天下溪。
是以君子整天行不離輜重。
其在道也，曰：餘食贅形。
老子:「品德經」:第五章
豫兮若冬涉川﹔
使夫智者不敢為也。
輕則失根，躁則失君。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。
揣而銳之，不生長保。
為天下穀，常德乃足。
域中有四大，而人居其一焉。
善之與惡，相去如何。
埏埴覺得器，當其無，有器之用。