繩繩兮不成名，複歸於無物。
知常容，容乃公，
老子:「品德經」:第一章
敦兮其若樸﹔
夫物芸芸，各複歸其根。
其上不皦，其下不昧。
持而盈之，不如其已﹔
水善利萬物而不爭，
致虛極，守靜篤。
敦兮其若樸﹔
居善地，心善淵，與善仁，
其次，親而譽之﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
誠全而歸之。
是以賢人之治，
萬物並作，吾以觀複。
老子:「品德經」:第二十五章
故道大，天大，地大，人亦大。
孰能濁以靜之徐清。
視之不見，名曰夷﹔
不知常，妄作凶。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
渙兮若冰之將釋﹔
飂兮若無止。
老子:「品德經」:第十六章
世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。
埏埴覺得器，當其無，有器之用。
迎之不見其首，隨之不見厥後。
荒兮，其未央哉。
是以賢人抱一為天下式。
曠兮其若穀﹔
鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。
是謂襲明。
曲則全，枉則直，窪則盈，
金玉合座，莫之能守﹔
德者，同於德﹔失者，同於失。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德經」:第十九章
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德經」:第十七章
故有之覺得利，無之覺得用。
明白四達，能無知乎。
老子:「品德經」:第二章
其次，畏之﹔
弱其誌，
善結無繩約而不成解。
絕巧棄利，盜賊無有。
皆知善之為善，斯不善已。
孰能濁以靜之徐清。
是以賢人常善救人，故無棄人﹔
老子:「品德經」:第二十四章
天門開闔，能為雌乎。
故貴以身為天下，若可寄天下﹔
善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，
虛其心，
人法地，地法天，天法道，道法天然。
常使民無知無慾。
儽儽兮，若無所歸。
六合。六合尚不能久，而況於人乎。
六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。
絕仁棄義，民複孝慈﹔
悠
飂兮若無止。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德經」:第二十六章
其次，畏之﹔
老子:「品德經」:第十七章
繁華而驕，自遺其咎。
行不言之教﹔萬物作而弗始，