搏之不得，名曰微。
為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。
明白四達，能無知乎。
物或惡之，故有道者不處。
沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔
何如萬乘之主，而以身輕天下。
致虛極，守靜篤。
道之為物，惟恍惟惚。
老子:「品德經」:第十六章
或強或羸﹔或挫或隳。
以道佐人主者，不以兵強天下。
飂兮若無止。
希言天然。
執古之道，以禦今之有。
重為輕根，靜為躁君。
吾以是有大患者，為吾有身，
混兮其若濁﹔
其上不皦，其下不昧。
澹兮其若海﹔
老子:「品德經」:第十四章
知其榮，守其辱，為天下穀。
迎之不見其首，隨之不見厥後。
為者敗之，執者失之。
五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔
其次，親而譽之﹔
淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。
視之不見，名曰夷﹔
孰能濁以靜之徐清。
天門開闔，能為雌乎。
是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。
老子:「品德經」:第十八章
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
是謂襲明。
吾何故知眾甫之狀哉。以此。
此三者不成致詰，故混而為一。
六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
曠兮其若穀﹔
六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。
悠兮其貴言。
寂兮寥兮，獨立而不改，
雖有榮觀，燕處超然。
居善地，心善淵，與善仁，
儼兮其若容﹔
是以賢人抱一為天下式。
古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。
孰為此者。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
保此道者，不欲盈。
高低相盈，音聲相和，前後相隨。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。
我獨泊兮，其未兆﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德經」:第八章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
使夫智者不敢為也。
處世人之所惡，故幾於道。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德經」:第十一章
敝則新，少則得，多則惑。
是以賢人有為，故無敗﹔
老子:「品德經」:第二十五章
老子:「品德經」:第一章
愛國治民，能有為乎。