三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
是以賢人去甚，去奢，去泰。
同於失者，失亦樂得之。
高低相盈，音聲相和，前後相隨。
老子:「品德經」:第六章
不見可欲，使民氣穩定。
何謂貴大患若身。
故貴以身為天下，若可寄天下﹔
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道衝，而用之或不盈。
歸根曰靜，靜曰覆命。
荒兮，其未央哉。
六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。
道可道，非常道。名可名，非常名。
鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。
雄師以後，必有凶年。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
自見者不明﹔自是者不彰﹔
寂兮寥兮，獨立而不改，
明白四達，能無知乎。
穀神不死，是謂玄牝。
功遂身退，天之道也。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。
《品德經》——《老子品德經》
常使民無知無慾。
六合以是能長且久者，
世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。
儽儽兮，若無所歸。
繩繩兮不成名，複歸於無物。
老子:「品德經」:第三十章
有物混成，先六合生。
善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，
愛國治民，能有為乎。
孰為此者。
世人皆有以，而我獨頑且鄙。
老子:「品德經」:第八章
天下皆知美之為美，斯惡已。
太上，不知有之﹔
六合。六合尚不能久，而況於人乎。
其次，親而譽之﹔
其次，畏之﹔
信不敷焉，有不信焉。
常善救物，故無棄物。
師之所處，波折生焉。
俗人察察，我獨悶悶。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德經」:第二十三章
載營魄抱一，能無離乎。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
唯之與阿，相去多少。
故飄風不終朝，驟雨不整天。
物或惡之，故有道者不處。
沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔
豫兮若冬涉川﹔
善有果罷了，不以取強。
老子:「品德經」:第五章
玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。
孰能安以動之徐生。
此三者不成致詰，故混而為一。
吾以是有大患者，為吾有身，
天乃道，道乃久，冇身不殆。
域中有四大，而人居其一焉。