數科院三辯眸子子亂轉，還忍不住去看彆的三名隊友。
“那麼俊朗，矗立，有才，鋒利，真好……”
虞美琴固然看好他，但那不該該是因為虞美琴感覺他帥才誤判的麼？
“那些義士捨生取義、做出義舉，當然是基於品德。這另有甚麼疑問麼？我以為這是不言自明的，都不消去證明。信賴在場各位都會認同。”
固然馮見雄目前提出的這個論點，隻是本論題中一個目前還看不出和主辯題如何打共同的小點。
統統人都感覺這個男生的語氣很穩，並且有種讓對方感覺“你已經入彀了”的莫名自傲。
本身這一方，如何就被這麼一個和主辯題還差老遠的擦邊球，給打懵逼了呢？
滿場嘩然！
這一段實在是出色。
蘇勤和虞美琴都目光灼灼地盯著數科院三辯，有等候，有鄙棄，而其他觀眾的目光則更加龐大。
就像重生之前的他，在法庭上給對方下套勝利時一樣。
“你……你這是用心舉極度例子。我剛纔說的那些仁人誌士，如何能跟這些‘壞心辦功德’的人相提並論？你這是在欺侮先賢！”
“奇策！這是要從刑法學的主客觀不異一的推導悖論動手了！我如何冇想到這一招！”
這句話一問完，主持人蘇勤頓時眼神一亮。
他們的邏輯，大抵是如許的：這些“仁人誌士”為了踐行義舉，連命都能夠不要，還能怕不溫飽麼？
“對方辯友，請先收起你的不言自明――好，遵循你的邏輯，是不是一小我隻要從行動成果上看作了功德，那他的動機就必然是好的？
場內第二個警悟到冷傲的，並不是其他評委，而是法學院這邊的觀眾虞美琴。
翁得臣腦筋裡嗡嗡的，就像是《阿Q正傳》上的趙太爺，顫抖著想喝罵：你也敢姓趙？你也配姓趙？
現在“中午已到”，也該他開大CARRY全場了。
除了伯夷叔齊以外，數科院的人實在舉不出其他幾個直接為了品德餓死的極度例子。加上付一鳴的打法反幾次複靠“溫飽閥值”這個觀點穩定應萬變，近乎惡棍，激得數科院這邊的人都心浮氣躁，才隻好臨時起意用那些“捨生取義”的極度例子來偷換觀點、窮追猛打。
阿誰在他眼裡就是個臉皮薄到和妹子說話都會臉紅的小白臉廢柴，竟然另有這個氣力？
對啊！法學院隻是證瞭然‘不是統統絕境中的義士都是基於談品德才做出義舉’，但是這間隔‘不能證明任何一個絕境中的義士是基於談品德才做出義舉’還差了老遠呢！