因陀羅：雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教接收後又叫“帝釋天”，為善見城城主。在很多動漫以及小說中退場，比如《天空戰記》、《聖傳》、《風雲》等等，不過好象普通都是擔負反派角色，在被接收進了佛教今後得名帝釋天，為善見城（Sudarsana）之主，在《天下·印度篇》中固然是以印度教中的雷神/戰神的身份退場，但是百裡還是用了帝釋天這個佛教稱呼（因為聽起來比較有型，）。
在《天下·印度篇》中八大天下保護神裡首要退場的就隻要帝釋天因陀羅，而因為佛教中的四大天王也會呈現的原因，俱比羅和多聞天王（昆沙門天）就被當作兩位分歧的天神了。
在全部印度，毗濕奴和濕婆的神廟遍及各地，而專門供奉梵天的神廟卻隻要一座，那就是普什卡的梵天廟（BrahmaTemple）。
四大天王是佛教神話裡的人物，為佛教保護神，住在欲界的四天王天，也就是最靠近人界的處所，在《天下·印度篇》中和印度教神話中的天神一起出場，
。梵天：印度教神話中三大最高神之一。天下的締造者。佛教接收其為護法神，稱“大梵天王”。
毗濕奴（Vishnu）在吠陀神話中僅以跨出測量天下的“三步”而著稱，並不是非常高貴的神祇，而在印度教神話中職位卻大大進步，被以為是具有和梵天對等的職位，乃至很多毗濕奴教派的信徒以為毗濕奴的職位在梵天和濕婆之上，以為隻要毗濕主子是獨一真正的神，而梵天和濕婆等都隻能算是“半神”等等（當然了，崇拜濕婆的信徒也會反過來以為本身信奉的神纔是最巨大的）。
阿修羅：阿修羅是與天對峙的一族。他們非常好戰，男的極醜，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。兩邊常是以而相互爭鬥，場麵非常慘烈。
正在加載梵天
神話中的梵天為紅膚色，四首，四臂，坐騎為天鵝，在被接收進入佛教成為護法神後被稱為大梵天。
東西方的龍固然有所分歧，但它們也有很多類似之處，頭部特性，善翱翔，會從嘴中吐出物質進犯等。這些驚人的偶合讓人忍不住思疑是否之前有此一類生物存在。龍的記錄在我國由來以久，大量詳確，精確，活潑的記錄貫穿戴全部當代野史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人非常利誘。但天龍八部中的龍實在說的是一種大蟒蛇。