神話中的梵天為紅膚色，四首，四臂，坐騎為天鵝，在被接收進入佛教成為護法神後被稱為大梵天。
三女神組合
天：即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會結束，這是因為佛家信賴事事皆有無常。天神臨死前會呈現“衣裳垢膩，頭上花萎，身材臭穢，腋下出汗，不樂本位”這五種征象，也就是所謂的“天人五衰”。
乾達婆：具有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。
印度最聞名的古文物之一就是描畫濕婆跳舞的青銅像，當時濕婆腳踩著一個妖怪，身軀閃現出美好的S形，身材四周的火焰呈放射狀朝四周分散，固然姿式非常華麗，但是濕婆的神采卻非常峻厲，因為該跳舞就是傳說將全部宇宙都重新歸無虛無的坦達瓦之舞。
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緊那羅：歌神，帝釋部屬，似人而有頭角。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。
指的就是這件事——以是也有人以為毗濕奴是締造神梵天的締造者，是以理應具有比其更高的職位。毗濕奴以各種百般的化身而聞名，有些神話說毗濕奴具有一千種化身，另有的神話說他具有無窮種化身（目瞪口呆中），不過普通以為毗濕奴具有十種化身：魚（馬特斯亞）、龜（庫爾馬）、侏儒（瓦摩那）、野豬（瓦哈那）、人獅（那羅辛哈）、執斧羅摩（帕羅蘇羅摩）、羅摩旃陀羅（羅摩）、克裡希納、佛陀以及伽爾基（白馬），此中第六，第七和第八化身衍生出了無數的神話，第八化身克裡希那是毗濕奴最聞名和最受推許的化身，乃至會從毗濕奴的化身中離開出來成為被伶仃崇拜。
不過在《天下·印度篇》中百裡還是讓她首要以佩爾巴蒂的形象退場（實在是因為有遭到《3X3eyes》的影響），“佩爾巴蒂”的意義就是“來自雪山”，她是雪山女神，是喜馬拉雅山山神喜馬萬的女兒。
“修羅場”的說法即今厥後。阿修羅一族被視為戰神，他另有個化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
濕婆同時還具有其可駭像——這是一名龐大而多變的大神，從他身上也產生了無數的神話。普通以為象頭神迦內什和戰神卡爾蒂凱耶是濕婆神的兒子，關於迦內什為甚麼是象頭也有分歧的傳說，彆的因為迦內什為了保護父親的莊嚴而落空了一根象牙，這位憨態可鞠的象頭神在印度具有浩繁的信徒，他的才氣範圍相稱遍及，印度人不管做甚麼事幾近都要向迦內什祈福。