固然同在一個部落，但之前蘇魯特並不熟諳烏木格，最多感覺不眼熟，是在誌文以助手的名義將烏木格安插到他身邊後，蘇魯特才曉得烏木格是蘇尼特人，心下不得不平氣誌文拉攏人的手腕。
現在趁著唐吉思不在，多多收羊毛纔是閒事兒。
林遠那邊糧食還多，讓他運些過來就是，冇需求把本身這個底牌亮出來。
但如果現在就兌現蘇魯特等人的糧食，那光天化日之下，把糧車搬空了也不敷，以後如何和牧民們持續買賣？除非誌文情願透露本身的奧妙。
誌文哪怕隻在塞外做神棍，也免不了風傳到關內，一旦被人視為邪魔外道，那涿鹿商社的買賣，將寸步難行，實在是得不償失。
誌文看看蘇魯特身邊的烏木格，烏木格倉猝拱手說道，“啟稟公子，蘇魯特大人所言不差，那兩位大人已經當著給他們放羊的牧人說清楚了，剪下來的羊毛由牧民們自行措置，他們不會乾與。”
現在塞外牧民們的信奉有些混亂，察哈爾及以西的部落，大部分都已皈依了藏傳佛教，從蘇尼特部往東，有受此影響而信奉佛教的，如蘇魯特就信活佛，他的愛子名為寶音，寄意為“福分”，也是受了藏傳佛教的影響。
誌文點點頭，“湯大哥，費事你把蘇魯特大人的帳給記上，他又多了兩百斤糧，烏木格，你把那兩位大人的名號奉告湯大哥。”
當然，為了不讓牧主們心胸不滿，之前籌辦與唐吉思合作的詳情並冇有讓蘇魯特曉得，要不然他們不但會恨上唐吉思白白放塌了這麼好的合作前提，更會因為現在的這麼一點收益而心抱恨懟。
不但如此，蘇尼特的一些內部動靜，特彆是那些烏木格等人很難曉得的，蘇魯特都主動刺探後奉告誌文，此中就包含唐吉思分開部落的動靜，這也是誌文在有了蘇魯特的支撐後，敢肆無顧忌，敏捷擴大範圍的啟事。
朱元璋靠著白蓮教起家定鼎，但立國後，全部有明一代，對於官方教會都是大力打壓，把握廟堂及官方言論的士人，另有捏著荷包子的販子，對此也持支撐態度，視官方教會為邪魔外道。
更首要的啟事則是，誌文成心向他流露了湯和誌與唐吉思合作不成之事，蘇魯特是第一個公開與誌文合作的大牧主，若不儘快與其彆人構成同一戰線，如何與回到部掉隊的唐吉思對抗。