現在塞外牧民們的信奉有些混亂，察哈爾及以西的部落，大部分都已皈依了藏傳佛教，從蘇尼特部往東，有受此影響而信奉佛教的，如蘇魯特就信活佛，他的愛子名為寶音，寄意為“福分”，也是受了藏傳佛教的影響。
“鄭公子，又有兩個故鄉夥在我的勸說下，同意與您合作了，自會有牧民將羊群趕到此地，湯大人儘管放心收羊毛就是，他們毫不會禁止，您看...”
固然每年五千斤的糧食對牧主們來講，算是分外收益，有的人感覺不錯，但也免不了有人感覺不劃算，以為蘇魯特撿了芝麻丟了西瓜。
畢竟官方教會是不穩定身分，會影響他們執掌權益，賺取銀錢。
不但如此，蘇尼特的一些內部動靜，特彆是那些烏木格等人很難曉得的，蘇魯特都主動刺探後奉告誌文，此中就包含唐吉思分開部落的動靜，這也是誌文在有了蘇魯特的支撐後，敢肆無顧忌，敏捷擴大範圍的啟事。