究竟上，在晉代，茱萸會已經成為一種比較風行的民風了。
《禦製佩文齋廣羣芳譜》引唐朝李綽《輦下歲時記》:“九日，宮掖間爭插菊花，風俗尤甚。”
固然冇有明說，但是劉春石也不是傻瓜，明白公子已經表示過了，這趟院試，實則是公子在其他渠道發力的成果，不然，那裡能一次性通過這麼多秀才生員？他立馬收起了剛纔出現的那一絲高傲。
不過，韋寶這一下並不全然是為了裝逼，更多的是在拉攏民氣。
姚黃是牡丹的一個寶貴的種類。宮花，就是象生花。
韋寶是做買賣出身的人，天然也明白此中的事理，不管是不是至心朋友，隻要能走到一起，那就是有共同需求依仗依托的處所，就有交友的需求，保持朋友乾係，總比變成敵手要好的多。
可見，男人簪花的民風，在宋朝已經極盛。這與唐明皇為寧王簪花之事，是有極深的聯絡的。
《鐵圍山叢談》卷六：“元豐中神宗嘗幸金明池，是日洛陽適進姚黃一朵，花麵盈尺有二寸，遂卻宮花不禦，乃獨簪姚黃以歸。”
生花，就是真的花；象生花，就是假花。
金國曾是蒙古的宗主國，且元人的官員服飾中，亦有金花襆。
韋寶笑著接過，看也冇有看，遞給王秋雅：“既然吳大蜜斯這麼焦急，把左券拿給吳大蜜斯吧。”
劉春石心中一驚，見公子的神采冷酷，當即曉得說錯話了，現在的劉春石羅三愣子範大腦袋等人，天然早已經不敢將韋公子當作當初鄰裡小弟對待，而是真真正正的公子爺對待，是他們的仆人。
韋寶對吳雪霞笑道：“吳大蜜斯，這就是我的海商會館，都到了門口了，就一起插手我們的同窗會吧？冇有你這等大美女一起，不好玩呀。”
韋寶之前在影視作品和小說當中，常常傳聞秀才科考通過以後，本地官府會辦一個‘簪花宴’，但是韋寶發明，阿誰稱呼美滿是誤導，乃至能夠說是辟謠，毫不成能叫甚麼簪花宴。
複興今後，宋皇為了皋牢民氣，把很多本來隻在官僚最上層才氣被利用的東西，也逐步向宦海的基層延長，簪花就是此中一種。但所簪之花的種類，按照官員品階凹凸和官職的分歧，而分等和類。
以是，就韋寶的察看，在這個時候，近似宴會，就叫府宴，而毫不會叫甚麼‘簪花宴’。
影響男人簪花的一種民風——茱萸會（重陽節）。