《宋史》卷六十五：“（紹興）郡獄有誣服孝婦殺姑，婦不能自明，屬行刑者插髻上華於石隙，曰：生則能夠驗我冤。”
《禦製佩文齋廣羣芳譜》引唐朝李綽《輦下歲時記》:“九日，宮掖間爭插菊花，風俗尤甚。”
這趟的院試第三名是劉春石，劉春石不是山海書院的人，不過，韋公子是山海書院的人，以是也能跟著去。
可見，男人簪花的民風，在宋朝已經極盛。這與唐明皇為寧王簪花之事，是有極深的聯絡的。
吳三輔聽韋寶獎飾mm仙顏，並不感覺韋寶孟浪，反而哈哈大笑，對吳雪霞道：“對啊，都到了門口了，雪霞，你就留下來吧！”
科舉有四大宴席，都是官府牽頭請學子們的，因為科舉軌製自唐朝以來，分設文武兩科，故四宴中鹿鳴宴、瓊林宴為理科宴，鷹揚宴、會武宴為武科宴。
《明史》卷一百六十一：“英宗北狩，鼎試罷，謂諸生曰：故事當簪花宴，今臣子枕戈之秋，不敢陷諸君不義。”
因為韋寶和劉春石說話，掉隊幾個公子哥們幾步，公子哥們是不會聞聲的，但是王秋雅和範大腦袋就在韋寶身邊，他們能聞聲，都看向韋公子，這也是他們的疑問。
簪花民風在宋朝，達到鼎盛。簪花民風在宦海非常風行，並且已經軌製化、禮節化，並在野史中有記錄。
男人簪花與宴飲緊密連絡，更加證明這類宴飲簪花應源自於及茱萸會（重陽節）的喝酒簪花之風，及中進士後的賜宴簪花。
大多數環境之下，唐朝詩歌中，老是把男人簪花，與喝酒相連絡。
韋寶斜睨了劉春石一眼，因為劉春石的話中彷彿含有一絲高傲情感。
宋朝，國度雖久經戰亂積貧積弱，但統治者是通過政變下台的，貧乏漢唐朝廷的勵精圖治精力，妄圖安閒縱情享用。簪花作為一種在宮廷和官方都非常遍及存在的民風，因為宋朝統治階層的推行，又被付與了豪華內涵。
“韋公子，這裡是一萬兩紋銀的銀票，晉商大順風銀票，如假包換。你點一點，然後將與我弟弟訂立的左券還來吧！”吳雪霞從袖中拿出一疊銀票伸向韋寶。
吳雪霞聞言，對身邊的韋寶翻個白眼，然後看向吳三輔。實在也還好？你還能再裝一點嗎？第一次插手科考，就一舉奪得秀才，你才14歲的年紀啊，如許也叫實在還好的話，那我哥算是甚麼呀？