直到80年後，這篇報導被人從故紙堆中翻出，全文貼到收集上，當即激發顫動和熱議。因為內裡瞻望到二戰，瞻望到本錢主義改進，瞻望到中國的崛起。
“很有能夠，”湯因比黯然地說，“現在歐洲的情勢不容悲觀，本錢主義帶來的各種隱患層出不窮。將來20年內，歐洲不是要發作大反動，就是要發作一次範圍龐大的戰役。現有的本錢主義軌製，必須停止改進，不然將會一步步滑向深淵。這類改進，必須通過反動，或者戰役洗牌後才氣順利停止。”
湯因比道：“我以為夏朝屬於傳說，商和周確切存在，不過有能夠並未構成有效的政治實體國度。”
“那也不能證明夏商周是政治同一的國度啊，隻能申明中漢文明的超長持續性。”湯因比說。
湯因比大膽的瞻望：人類將生長構成為單一社會，武力征服的傳統體例，在原子能期間很難複興感化。如果天下能夠戰役同一，必然是以地理和文明為主軸，不竭的結晶擴大起來。這個主軸不在美國、蘇聯和歐洲，而在東亞。而中國則是同一天下的核心，中華民族有著在政治、文明範疇的上風，具有著無與倫比的經曆，中國在21世紀將獲得主導職位。
能夠隨隨便便一句話，在好些門生聽來，就好像是翻開了新天下的大門，讓他們對汗青、對文明、對天下的熟諳都產生了竄改。
兩人的說話內容，有很多都是猜想和推論，也有各種學術思惟衝破。這些東西對後代而言，能夠一個初中生都能說出來，屬於知識性的題目。
當然，這是暮年期間的湯因比，他對西方文明抱有悲觀態度，以是才以為東方文明將主導天下。
直到中晚期，湯因比兩次遊曆中國後，才真正對中國有了體係體味，並終究變成一個“中國粉”。
湯因比說這話的時候，中國還冇結束十年特彆期間，當時底子冇有人會信賴。
“對，”周赫煊指著圖片上的玉器說，“這是璋，這是珪，這是璧……這些都是從上古期間，一向持續下來的中漢文明禮器。它們有很多感化，比以下聘，比如交際，最首要的感化是祭天和祭神。禮器是禮樂軌製的物化表示，有禮器呈現，就證明已經構成政治軌製。這些禮器呈現於新石器期間，申明從阿誰時候起，中漢文明就一向持續至今，它的核心精力還是儲存著。”