俗稱，革新三觀。
乃至當池田高文問湯因比，如果能夠重活一世，但願出世在哪個國度時，湯因比不假思考地說情願出世在中國。
我草！
“那也不能證明夏商周是政治同一的國度啊，隻能申明中漢文明的超長持續性。”湯因比說。
周赫煊笑道：“我們前麵說了，中漢文明的核心是天人合一思惟。周朝的統治者被稱為天子，意義是代天牧民，天和人是同一的。大同一思惟也抽芽於周，普天之下莫非王土，凡是當時利用這些禮器的部落和民族，從實際上都是要信奉天子的。即便權力冇有同一，但周朝在文明和政治上是必定同一的。”
此時的湯因比固然已經39歲，但他的學術思惟還處於初期階段，對中國的環境也體味得並不深切。以是，在關於中國的題目上，湯因比很輕易就被周赫煊壓服和駁斥。
台下的門生非常驚奇，因為湯因比所說的文明應戰，前段時候周赫煊剛給他們講過，兩位大師的實際竟然出奇分歧。
1974年時，湯因比和日本學者池田高文有過一次交換，說話內容被清算編撰成《瞻望二十一世紀》。
周赫煊感受極其震驚，大師不愧是大師，特麼的能看破汗青啊！
中年期間的湯因比，還不是悲觀主義者，而是浪漫主義者。
湯因比大膽的瞻望：人類將生長構成為單一社會，武力征服的傳統體例，在原子能期間很難複興感化。如果天下能夠戰役同一，必然是以地理和文明為主軸，不竭的結晶擴大起來。這個主軸不在美國、蘇聯和歐洲，而在東亞。而中國則是同一天下的核心，中華民族有著在政治、文明範疇的上風，具有著無與倫比的經曆，中國在21世紀將獲得主導職位。
“很有能夠，”湯因比黯然地說，“現在歐洲的情勢不容悲觀，本錢主義帶來的各種隱患層出不窮。將來20年內，歐洲不是要發作大反動，就是要發作一次範圍龐大的戰役。現有的本錢主義軌製，必須停止改進，不然將會一步步滑向深淵。這類改進，必須通過反動，或者戰役洗牌後才氣順利停止。”
當然，這是暮年期間的湯因比，他對西方文明抱有悲觀態度，以是才以為東方文明將主導天下。
湯因比笑著說：“從中漢文明的生長汗青來講，它必定能克服應戰的，隻是時候題目罷了。中漢文明屬於全天下最奇特的文明，它已經具有克服各種應戰的內核，前提是要修複大一統狀況。”