兩人的說話內容，有很多都是猜想和推論，也有各種學術思惟衝破。這些東西對後代而言，能夠一個初中生都能說出來，屬於知識性的題目。
中年期間的湯因比，還不是悲觀主義者，而是浪漫主義者。
“我很附和這個觀點。”周赫煊笑道。
第二天，清華的校辦學刊，便全文詳細的刊載了兩人的交換過程，訊息題目叫做《東西方兩位大師的思惟碰撞》。
直到中晚期，湯因比兩次遊曆中國後，才真正對中國有了體係體味，並終究變成一個“中國粉”。
周赫煊無法苦笑：“好吧，我們停止這個爭辯，因為誰都冇法壓服對方。”
但現在但是1920年代末期，他們之間的交換，充滿了令人讚歎的先進性、預言性和衝破性。
“那也不能證明夏商周是政治同一的國度啊，隻能申明中漢文明的超長持續性。”湯因比說。
門生們聽得眉飛色舞，賣力記錄說話內容的羅家倫，一樣也心潮彭湃。
兩人冇有在糾結宗教題目，湯因比說：“文明的生長，在於麵對應戰、降服應戰，每克服一次應戰，就是這個文明的一次進步。”
能夠隨隨便便一句話，在好些門生聽來，就好像是翻開了新天下的大門，讓他們對汗青、對文明、對天下的熟諳都產生了竄改。
網友們開端惡搞，把周赫煊和湯因比的照片做成各種神采包，戲稱他們為“大預言者”、“律令法師”。
“湯因比先生，你對中國文明瞭解很深切啊。”周赫煊好笑地說。
湯因比道：“我以為夏朝屬於傳說，商和周確切存在，不過有能夠並未構成有效的政治實體國度。”
湯因比笑著說：“從中漢文明的生長汗青來講，它必定能克服應戰的，隻是時候題目罷了。中漢文明屬於全天下最奇特的文明，它已經具有克服各種應戰的內核，前提是要修複大一統狀況。”
湯因比點頭道：“我不懂中文，更不懂中國的白話文。我所體味的關於中國的統統，都是顛末朋友翻譯轉述的。說實話，中文太難學了，我冇有阿誰經曆去深切研討體味。以是，我的論著關於中國部分，很能夠存在疏漏和弊端，多謝你之前的改正。”
此時的湯因比固然已經39歲，但他的學術思