以是王璞非常必定的奉告史可法：短毛拿出來的那些東西，實在遠比表麵看上去更加先進，絕對不是甚麼隻要看看就能學會的“奇技淫巧”。如果大明想要學習，哪怕人家短毛情願教並且毫不藏私，冇有一兩代英才的儘力，也是不成能把握的。
“手都要斷了……”
兩人隨後又扳談了一陣，史可法扣問王璞關於趙立德在酒桌上說的那些風土情麵是否失實，還是出於恐嚇他們接管培訓的目標而胡亂攀扯，王璞對此也不很清楚，隻說他所體味到的那部分確切都是真的。
因為瓊水兵臨時還不能供應現成課本――他們的這類培訓本身就是摸著石頭過河，教的東西相對混亂，還冇有成體係。不幸學員們隻能本身謄寫講堂條記，一天下來要寫上好幾千個字，對於風俗用羊毫，懸腕謄寫的人來講可實在是一件辛苦事。
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第一是關於海南，呂宋以及台灣等地的地理與天然狀況，特彆是本地比較傷害的一些天然和報酬災害。比方颱風，瘴氣，毒蛇，痢疾等等，培訓內容就包含了災害防護，簡樸的醫療救護知識。以及如何與海南黎族，台灣高山族，呂宋的土著人打交道，體味他們的一些平常風俗，以製止偶然中刺激到他們的忌諱。
說到厥後，王璞已經不再是為了奉告史可法甚麼事情，而有點自言自語的狂熱之意。史可法驚詫諦視著本身的好友，很久未曾開口。
四八六培訓
在談到這些土著與本國人的時候，阿德特彆提示那些大明官員――土著與本國人在瓊海鎮治部屬於特彆人群，但不是特權人群。以往大明所實施的“國法不入黎峒”之類權宜之策我們瓊水兵是不認的。隻如果在我們瓊水兵的國土上餬口，就必須遵循我們這邊的法律法規，以及按規程交納賦稅，這一點對於那些土著和本國人也是一樣。本地的在朝官員切不成因為不體味他們而對那些人聽任自流――以往明帝國便是因為“不通夷情”而吃了很多虧，比方西洋販子從廣州等地采辦香料，每船隻需付很少的稅，幾近相稱於毫無承擔，但瓊水兵可不吃這虧。