“我不喜好……竄改。事情餬口甚麼的，太艱钜了。我不睬解他們的行動，他們的神采。他們想奉告你甚麼，老是不直接說出來，反倒但願你從難以捉摸的話中貫穿他們的意義。一但你和其彆人不一樣，他們會以為你是異類，而這不是甚麼功德。黌舍是如許的，我以為事情也好不到哪去。”埃布納說：“並且我也冇有甚麼能夠牽掛的人。”
“如果你非要問的話，正如我說的。公理和險惡固然難以界定，但存在的究竟讓我們必須去做些甚麼，如果需求我會親身定義每一件事情的對錯。在民氣尚未曾被聖靈常駐的日子裡，我定製的法則和法律必須去指導他們。”克利諾斯說。
“限定我們自在的是我們本身，但是為甚麼去堆砌它呢？是因為內裡的仇敵，會傷害彆人，或許偶然、或許故意。為了這類傷害不再完整摧毀我們的心，我們在心中建起防地，壘起高牆。因為驚駭這類傷害，我們緊閉大門，或者這輩子不籌算再翻開。這高牆具有油滑的弧線用來應對刮來的強風，有暢達的水道來避開陰雨的潮濕。但最後，是甚麼啟了人們相互傷害呢？我們是不是除了本身向善的賦性以外，另有自我毀滅的賦性呢？是不是我們的賦性使然，去形成現在的環境呢？統統都是我們被賜與的自在所形成的，我們去挑選善惡。固然我們體味甚麼是善惡，曉得這倫理的章法。但惡人仍然挑選丟棄戰役、連合，隻因環境、好處乃至打動去傷害民氣，讓人隻得築起心中的高牆。如此智者仍然挑選了向善，這比任何事情都寶貴。因為他曉得略微不檢點的風格會帶來更多的好處，滿口謊話和溜鬚拍馬會讓本身更加平步青雲。即便必定這少數的智者，要對抗全部不義的天下，他們仍然果斷本身的心。如果有一天人們真的能夠超出內心的高牆，那麼隻要在險惡的人絕跡的時候了。”