克利諾斯笑著說：“你如何開端變得像街頭神棍一樣了。”經太長久的停頓克利諾斯接著說：“我們週六在坎塔南門出發，我現在要去處理一些小題目了。”
“這個……我冇太細想。你對自在有著比我更深的瞭解，就像你讓我挑選本身的門路一樣。”
“就像你永久也叫不醒裝睡的人，和本身的辯論老是顯得無趣低俗，冥頑不靈。因為本身從不提出甚麼出所知的見地，也無從談起辯論的勝負。不過在這看似好笑的思辨中，人會垂垂體味到本身的實在設法。就和擲硬幣去定奪是非一樣，硬幣的隨機、混亂不帶來任何扶植性的定見，反倒給明智的認識帶來啟。當硬幣落地之前，人們就已經曉得本身想要的究竟是甚麼了。”
“如果你如此傷害，為甚麼還要奉告提爾達傳授，我們是為了真諦之杖而出的呢？尋覓真諦之杖，比獲得真諦之杖的險境小不到哪去。”
“統統的事情……我一向想有一幢冉特草原上的屋子，能夠看到雨幕降下的屋子。”
“過獎了。我倒是以為你對於民氣是囚徒的觀點纔是真正的聰明，不過你隻是提出了題目卻忽視了它的成因。我們都想去和彆人相同，但這自在被我們內心的堡壘限定。那麼這堡壘是誰砌成的，所用的磚又是甚麼呢？”
那麼我多年的屈辱和壓力，莫非就算白搭嗎？不管如何，這也冇法通過甚麼思慮冥想而放心啊。
“你以為是真諦之杖？”
“看來我們隻能去找到真諦之杖，以後才氣看看你的誌願是否能夠實現了。現在我隻要一個題目了，我們甚麼時候出？”
“和智者的辯論讓我收成甚多。”克利諾斯突破了沉默：“不過是時候給我你的答案了，用你的自在去決定吧。你是否會跟從我去冒險呢？”
“那是甚麼題目呢？”埃布納彌補了一下：“如果便利奉告我的話……”
“這類慾望我已經好久冇有去想了，並且我對淺顯冇甚麼觀點，對大家精通的談判也難以瞭解。而我曉得的社會，老是伴跟著伶仃、冷眼。如果能夠我會毫不躊躇的分開，但我又驚駭內裡的天下更加殘暴。”
“我要去給市長先生一個令人對勁的報歉。”說著克利諾斯分開了宿命廣場。
“這事恕我冇法解釋的太清楚，不過我信賴真諦之杖必然在此中揮了首要的感化。它能夠焚燬都會，也能夠同一人類。這類越統統已知的兵器，為甚麼冇有在今後的戰役中利用過？即便解釋為帝國能夠埋冇真諦之杖的資訊，但任何傳聞，乃至近似的傳聞也冇有聞聲過。如果手握這類東西，冇有來由不去用它威懾精靈，從而在交際上占有絕對的上風。難不成擔憂這類東西會成為小人的惦記之物，為了埋冇它不吝捐軀如此多的性命去庇護它存在的奧妙？我想不成能，因為內戰時冉特的軍隊並冇有這類強大的兵力，為了這類籌算鋌而走險的放棄本身占有的地盤。也就是說我敬愛的朋友，真諦之杖如果不是在皇室的****中丟失，就是早已丟失在帝國簡短的汗青當中了。因為那些我不能講明的舊事的啟事，我信賴真諦之杖就在米丹蓋爾的某個角落。”