孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不消，則茅塞之矣。
孟子曰：“古之為關也，將以禦暴；今之為關也，將覺得暴。”
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，脩其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而以是自任者輕。”
萬章問曰：“孔子在陳，曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進取，獧者有所不為也’。孔子豈不欲中道哉？不成必得，故思其次也。”“敢問何如此可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。”“何故謂之狂也？”曰：“其誌<；口翏>；々然，曰：‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不成得，欲得不屑不絜之士而與之，是獧也，是又其次也。孔子曰：‘過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。’”曰：“何如此可謂之鄉原矣？”曰：“何故是<；口翏>；々也？言不顧行，行不顧言，則曰‘古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣’。閹然媚於世也者，是鄉原也。”萬子曰：“一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子覺得德之賊，何哉？”曰：“非之無舉也，刺之無刺也。
孟子曰：“堯、舜，性者也。湯、武，反之也。動容周旋中禮者，大德之至也。哭死而哀，非為生者也。經德不回，非以乾祿也。言語必信，非以正行也。
孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫醜問曰：“何謂也？”“梁惠王以地盤之故，腐敗其民而戰之，大敗。將複之，恐不能勝，故驅其所愛後輩以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
孟子曰：“周於利者凶年不能殺，周於德者邪世不能亂。”
孟子曰：“賢人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有發憤。聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不鼓起也。非賢人而能如果乎？而況於親炙之者乎？”孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”