孟子曰：“賢者以其昭昭，令人昭昭；今以其昏昏，令人昭昭。”
同乎流俗，符合汙世。居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自發得是，而不成與入堯、舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。’君子反經罷了矣。經正則百姓興，百姓興，斯天真慝矣。”
浩生不害問曰：“樂正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何謂善？何謂信？”曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充分之謂美，充分而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不成知之之謂神。樂正子，二當中、四之下也。”
盆成括仕於齊，孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括見殺，門人問曰：“夫子何故知其將見殺？”曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀罷了矣。”
孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’去齊，接淅而行，去他國之道也。”
孟子曰：“賢人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有發憤。聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不鼓起也。非賢人而能如果乎？而況於親炙之者乎？”孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，賢人之於天道也，命也。有性焉，君子不謂命也。”
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犠牲既成，粢盛既絜，祭奠以時，但是旱乾水溢，則變置社稷。”
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，脩其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而以是自任者輕。”
貉稽曰：“稽大不睬於口。”孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。《詩》雲：‘憂心悄悄，慍於群小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不殞厥問。’文王也。”
孟子曰：“說大人則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺，我得誌弗為也。食火線丈，侍妾數百人，我得誌弗為也。般樂喝酒，驅騁田獵，後車千乘，我得誌弗為也。在彼者皆我所不為也，在我者皆古之製也，吾何畏彼哉？”孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”