公孫醜曰：“伊尹曰：‘予不狎於不順，放太甲於桐，民大悅。太甲賢，又反之，民大悅。’賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？”孟子曰：“有伊尹之誌則可，無伊尹之誌則篡也。”
孟子曰：“人不成以無恥，無恥之恥，無恥矣。”
孟子曰：“堯、舜，性之也；湯、武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。”
孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”
人莫大焉亡親戚君臣高低。以其小者信其大者，奚可哉？”桃應問曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？”孟子曰：“執之罷了矣。”“但是舜不由與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。”
孟子自範之齊，瞥見齊王之子，喟然歎曰：“居移氣，養移體，大哉居乎！夫非儘人之子與？”孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也。況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居類似也。”
孟子曰：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”
路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”
孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求無益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”
曰：“何如此能夠囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則能夠囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不絕望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養老者，製其田裡，教之樹畜，導其老婆使養其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民無凍餒之老者，此之謂也。”
公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮。而不答，何也？”孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。”
孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。”