禮書所載黃彝，乃畫人目為飾，謂之“黃目”。予遊關中，得古銅黃彝，殊不然，其描畫甚繁，大抵似繆篆，又如欄盾間所畫回波曲水之文，中間有二目，如大彈丸，崛起煌煌然，所謂黃目也。視其文，彷彿有牙角口氣之象。或謂黃目乃自是一物。又予昔年在姑熟王敦城下土中得一銅鉦，刻其底曰“諸葛士全茖鳴鉦。”茖即古落字也，此部落之落。士全，部將名。其鉦中間鑄一物，有角，羊頭，其身亦如篆文，現在時方士所畫符，傍有兩字，乃籀文“飛廉”字，篆文亦古怪，則鉦間所圖，蓋飛廉也。飛廉，神獸之名。淮南轉運使韓持正亦有一鉦，所圖飛廉及篆字，與此亦同。以此驗之，則黃目疑亦是一物，飛廉之類，其形狀如字非字，如畫非畫，恐前人彆有深理。大略先王之器，皆不苟為。昔夏後鑄鼎以知神奸，殆亦此類。恨未能窮究其理，必有所謂。或謂：“《禮圖》樽彝，皆以木為之，未聞用銅者。此亦未可質，現在人得古銅樽者極多，安得言無？如《禮圖》”甕以瓦為之，《左傳》卻有瑤甕；律以竹為之，晉時舜祠下乃發得玉律。此亦無常法。如蒲穀璧，《禮圖》悉作草稼之象，當代人發古塚得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷時；穀璧如粟粒耳。則《禮圖》亦未可為據。
熙寧中，李定獻偏架弩，似弓而施乾鐙。以鐙距地而張之，射三百步，能洞重劄，謂之“神臂弓”，最為利器。李定本黨項羌酋，自投歸朝廷，官至防團而死，諸子皆以勇猛雄於西邊。
青堂羌善鍛甲，鐵色青黑，瑩徹可鑒毛髮，以麝皮為綇旅之，柔薄而韌。鎮戎軍有一鐵甲，櫝藏之，相傳覺得寶器。韓魏公帥涇原，曾取試之，去之五十步，強弩射之不能入。嘗有一矢貫劄，乃是中其鑽空，為鑽空所刮，鐵皆反第，其堅如此。凡鍛甲之法，其始甚厚，不消火，冷鍛之，比元厚三分減二，乃成。其末留箸頭許不鍛，隱然如瘊子，欲以驗未鍛時厚薄，如浚河留土筍也，謂之“瘊子甲”。古人多於甲劄之背隱起，偽為瘊子，雖置瘊子，但元非精鋼；或以火鍛為之，皆無補於用，徒為外飾罷了。
朝士黃秉少居長安，遊驪山，值羽士理故宮石渠，石下得折玉釵，刻為鳳首，已皆破缺，然製作精美，先人不能為也。鄭《津陽門詩》曰：“破簪碎鈿不敷拾，金溝淺溜和纓糸委。”非虛語也。予又嘗過金陵，人有發六朝陵寢，得古物甚多，予曾見一玉臂釵，兩端施轉關，能夠屈伸，合之令圓，僅於無縫，為九龍繞之，功侔鬼神。世多謂前古民醇，事情率多鹵拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇則百工不苟。後代民風雖侈，而工之努力不及前人，故物多不精。