四人分曹共圍棋者，有術可令必勝：以我曹不能者，立於彼曹能者之上，令但求急，先攻其必應，則彼曹能者為其所製，不暇恤局，則常以我曹能者當彼不能者。此虞卿鬥馬術也。
四明僧奉真，良醫也。天章閣待製許元為江淮發運使，奏課於京師，方欲入對，而其子疾亟，瞑而不食，惙々欲死逾宿矣。使奉真視之，曰：“脾已絕，不成治，死在明日。”元曰：“觀其疾勢，固知其不成救。今方有事須陛對，能延數日之期否？”奉真曰：“如此似可。諸臟皆已衰，唯肝臟獨過。脾為肝所勝，其氣先絕，一臟絕則死。若急瀉肝氣，令肝氣衰，則脾少緩，可延三日。過此無術也。”乃投藥，至晚乃能張目，稍稍複啜粥，明日漸蘇而能食。元甚喜。奉真笑曰：“此不敷喜，肝氣暫舒耳，無能為也。”後三日果卒。
蹙融，或謂之蹙戎，《漢書》謂之格五。雖止用數棋，共行一道，亦有可否。徐德占善移，遂至無敵。其法以己常欲有餘裕，而致仇敵於險。雖知其術止如是，然卒莫能勝之。
予一族子，舊服芎藭。醫鄭叔熊見之雲：“芎藭不成久服，多令人暴死。”後族子果無疾而卒。又予姻家朝士張子通之妻，因病腦風，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。皆予目見者。又予嘗苦腰重，久坐，則旅距十餘步然後能行。有一將佐見予曰：“得無用苦蔘潔齒否？”予時以病齒用苦蔘數年矣。曰：“此病由也。苦蔘入齒，其氣傷腎，能令人腰重。”後有太常少卿舒昭亮用苦蔘揩齒，歲久亦病腰。自後悉不消苦蔘，腰疾皆愈。此皆方書舊不載者。
賈魏公為相日，有方士姓許，對人何嘗稱名，無貴賤皆稱“我”，時人謂之許我。言談很有可采，然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，令人邀召數四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢徑欲造丞相廳事。門吏止之，不成。吏曰：“此丞相廳門，雖丞郎亦須下。”許曰：“我無所求於丞相，丞相召我來。若如此，但須我去耳。”不下驢而去。門吏急追之不還，以白丞相。魏公又令人謝而召之，終不至。公歎曰：“許販子人耳唯其無所求於人，尚不成以勢屈。況其以道義自任者乎。”
算術多門，如求1、上驅、搭因、重因之類，皆不離乘除。唯增成一法稍異，其術都不消乘除，但補虧就盈罷了。假定欲九除者，增一便是；八除者，增二便是。但一名一因之。若位數少，則頗簡便；位數多，則愈繁，不若乘除之有常。然算術不患多學，見簡即用，見繁即變，不膠一法，乃為通術也。