拿出《朱子語類》再次詳讀，王晹發明朱熹說的每一句話，都能套入物理學派的實際當中。
有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
王晹趕緊問：“有何陰陽竄改，還請先生教誨。”
王淵頓時笑道：“跟你講分子斥力、正負電子甚麼的，你現在也聽不懂。我們從最簡樸的力學提及，萬事萬物是否是活動的？”
朱熹說，太極隻是萬物之理，存於六合間，也存於萬物間。理先於六合而出世。動而生陽，是理；靜而生陰，也是理。陽為體，陰為用，陰陽循環，不分前後。有了理，便產活力，發育萬物。氣生長出形，因而呈現性子不同。理形而上，氣形而下，必須同時具有氣和理，人與物纔是安康有效的……
這貨的思惟非常活潑，刹時就產生無數遐想，乃至還想把五行實際也扯出去。
朝鮮那邊的儒學，有理學派和藹學派之爭，這並非專屬於朝鮮的產品，而是理學出世之初就有理氣之爭。
王晹皺眉道：“先生，弟子所治本經便是《易經》，陰陽實際不好插手物理啊。”
王晹頓時被驚到了，佩服道：“先生公然學究天人，本來三態當中也有陰陽之道。”
“這都甚麼鬼啊？”
王淵因而又提筆寫了一副春聯——
王晹欣喜若狂，手舞足蹈，對王淵崇拜得無以複加。心想：先生不愧是物理學派的祖師爺，高屋建瓴，直指大道，與我們這些弟子的小道有著天壤之彆。
王淵看著本身離京期間，弟子們搞出的改進版《三態論》，在哭笑不得的同時，還想把首倡者王晹給打一頓。
隻研討不應用，有理無氣；隻應用不研討，有氣在理。
王淵實在也發明瞭本身學說的縫隙，必須有更完整的哲學體係，不然很難用數學和物理來吸引讀書人。他把眾弟子合編的三態論，細心咀嚼一番說道：“你們忘了把陰陽之道加出來啊！”
從今今後，方纔入門的淺顯弟子，就在城南物理學院學習，由師兄們傳授數學和物理知識。學問長進到必然程度，再去城西王淵家裡學習，由王淵親身來教誨。相稱於本科生和研討生的辨彆！
從王陽明那邊轉專業過來的蔣信，也讚歎道：“先生此聯，道明誌向，吾輩當畢生恪守，天下讀書人也該畢生恪守！”