隻能說初期思惟，因為學術界公認的王陽明初期思惟，是在他分開貴州以後所傳播的。
“好逸惡勞唄，”王淵笑道，“當匪賊可比種地輕鬆多了。”
而程顥和程頤是兄弟倆，皆為陳摶老祖的隔代傳人。
王淵點頭道：“我父親是漢人，我母親是苗人。”
就問你野不野，直接跟天子和首輔對著乾！
“這是可行的體例。”王陽明並冇有活力，他厥後的很多弟子，信奉也是五花八門。有的信朱熹，有的信陸九淵，乃至另有的信佛道學說。
一樣是心學，王陽明的心學，跟陸九淵的心學，固然類似度極高，倒是兩套分歧的學問，隻不過被後代合稱為“陸王心學”。
“傳聞，你是甚麼穿青人？”王陽明問道。
王淵拱手道：“先生是明白人。”
王淵頓時鬆了一口氣，他還覺得，王陽明不能包容異見思惟。
黔中學派野到甚麼程度？
王陽明俄然大笑：“我還覺得，你是想做聖賢呢。”
王陽明的心學，是從理學中悟出來的，源自程頤。
“不是。”王陽明點頭。
“果然以理服人也。”王淵佩服。
王陽明為啥喜愛王淵，從這些小處所就能看出。彆的門生，在他麵前都恭恭敬敬，便是坐著說話都非常謹慎，恐怕給教員留下不良印象，隻要王淵才表示得天然隨便。
“你以為呢？他們為何要那樣做？”王陽明問。
王陽明說道：“我給你取個表字如何？”
王淵又問：“先生為何跟我提及這些？”
“當然困難，”王淵笑道，“對於那些冥頑不靈者，必定要用雷霆手腕。但總的來講，所謂蠻夷也是人，若朝廷能讓他吃飽穿暖，誰又會無端生出背叛之心呢？就貴州來講，蠻夷背叛分為兩種。一種是底層蠻部，不堪土司與漢官剝削，為了求生而揭竿造反；一種是土司長官，難以忍耐漢官逼迫，又兼本身氣力強大，從而生出不臣之心。”
“不止是好逸惡勞，”王陽明感喟說，“此人之慾也！貪婪之慾，怠惰之慾，殘暴之慾……蒙古貴族有此欲，以是比年攻伐；蒙古牧民有此欲，所覺得虎作倀；貴州匪賊有此欲，以是自甘出錯。”
“並不絕望，”王陽明點頭道，“你有一顆赤子之心。人之本性總會被矇蔽，你的本性就冇有被矇蔽。這很好，又怎會令人絕望？”