定漢語為“通用語”，在全中國範圍內，掀起了龐大的波瀾，漢人、漢官，天然是欣喜激越，一麵倒的支撐――這個臨時不表，先說說心存疑慮甚或暗中反對的那些人。
上諭幾次誇大，滿、漢、蒙、藏、回，都是中國赤子，都是一家人，如有人竟聽不懂其他九成九的人說話的意義，那裡還能夠“情若家人”？
另有，若無“通用語”之設，蒙、藏、回，同漢地、漢人就難以交通，蒙、藏、回人之肄業、經商、仕進，必大受影響；其地之慾暢旺發財。亦會困難重重。“通用語”之設，真恰是為這些處所的子民好，真恰是朕育民如子的一番苦心啊！
上諭說，既然教義譯成了“通用語”，阿訇佈道，也便能夠用“通用語”了，至不濟，也可用陝甘本地的“回語”。此事當然不能一蹴而就，阿訇學說“通用語”，也需求一段時候的――這個，暫定三年為期吧。三年以後，如果始終學不會“通用語”，或者明顯是會的，卻不肯以“通用語”來佈道，就不好再請他來持續做這個阿訇了。
這方麵，回人也得兩說。
彼時，隻要信奉回教，十足被稱為“回人”，新疆的回人，還不叫“維吾爾人”，還冇有從“回人”這個大群體平分離出來。
定漢語為“通用語”的上諭明發以後，緊接著，關於陝甘地區回教教務辦理的上諭也明發了。
蒙、藏、回地的官員、領主，如果通用語講得好，朝廷要予以嘉獎；如果不但本身的“通用語”講得好，在本地推行“通用語”亦得法、得力的話，嘉獎以外，還要加官進爵派銀子，“不吝賞齎”。
漢話方言浩繁，既然定漢語為“通用語”了，那麼該以哪種方言為本呢？
上諭說，這既是“副本清源”之舉，也是推行“通用語”的良方：教義譯成了“通用語”，聽道學經的信眾，如果不會“通用語”，天然要想體例去學，這，就會自但是然，大大加快了“通用語”之傳播啊。
亡羊補牢，為時未晚，上諭宣佈，朝廷將出麵調集精通教義的飽學之士，將回教典範，一一譯成“通用語”，欽定以後，刊刻頒行，覺得弘法之繩墨。嗯，這是如天的功德，大夥兒一起做起來！
彼時，蒙、藏、回三大族群中，團體而言，藏地的地理環境最為封閉、獨立，藏人的漢化程度最低，會聽、會說漢話的人起碼，以是，定漢語為“通用語”的規定，影響最大的一個族群，實在是藏人。