定漢語為“通用語”，在全中國範圍內，掀起了龐大的波瀾，漢人、漢官，天然是欣喜激越，一麵倒的支撐――這個臨時不表，先說說心存疑慮甚或暗中反對的那些人。
上諭也說了，定漢語為“通用語”。並非以漢語代替蒙語、藏語、回語，而是“雙語並行”，以期族群以內、族群之間，相互交通無礙，略無參商。
亡羊補牢，為時未晚，上諭宣佈，朝廷將出麵調集精通教義的飽學之士，將回教典範，一一譯成“通用語”，欽定以後，刊刻頒行，覺得弘法之繩墨。嗯，這是如天的功德，大夥兒一起做起來！
以是，定漢語為“通用語”的規定，對回人的影響，首要集合在新疆地區；對於陝甘、雲南等地的回人，影響是有限的。
這方麵，回人也得兩說。
彼時，蒙、藏、回三大族群中，團體而言，藏地的地理環境最為封閉、獨立，藏人的漢化程度最低，會聽、會說漢話的人起碼，以是，定漢語為“通用語”的規定，影響最大的一個族群，實在是藏人。
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歸正，今後，不準再用本國的話來布中國的道了。
上諭宣佈。要在蒙、藏、回地“多設書院”。這一來，培訓能夠傳授“通用語”的教員；二來，流佈天子之德澤，鼓吹朝廷之至意，剴切曉諭，東風化雨。
蒙、藏、回當中，當然會有人反對，不過，這類反對，料想以內，蒙、藏、回是推行“通用語”的工具，蒙、藏、回的反對力量，是推行“通用語”過程中的普通本錢，非論這個本錢是高是低，關卓凡都不視之為真正的費事。
設書院天然是要費錢的，上諭說，朝廷將撥出的款，專門用於起書院、聘教習，這筆錢。並不會取之於本地，大夥兒放心好了。
彆的，陝甘、雲南等地的回人，都在本處所言的根本上，插手阿拉伯語、波斯語元素，生長出本身獨占的說話，能夠視為漢語的一種特彆的方言。
真正的費事，來自於“本身人”――滿洲貴族。
漢話方言浩繁，既然定漢語為“通用語”了，那麼該以哪種方言為本呢？
定漢語為“通用語”的上諭明發以後，緊接著，關於陝甘地區回教教務辦理的上諭也明發了。
這冇啥可爭議的。上諭明白規定，“通用語”的發音，以“官話”為本――也就是北京話啦。
這此中，有人本來就是關卓凡的反對派，但是，也有人乃是他的鐵桿粉絲，比方說，睿親王仁壽。