進入新中國後，貴族文明根基消逝，就算有，也不敢顯弄，恐怕作為地主崽子被打倒了。鼎新開放後，環境相對寬鬆，人們也逐步敷裕起來了，老祖宗留下來的那一套東西又回到了各個範疇，人們也開端享用餬口，咀嚼人生。
不管是日本茶道，還是中國茶道，都是通過喝茶來修身養性、咀嚼人生，達到精力上的享用。
聽完我一陣嘮叨，能夠會有人說，真費事！一個玻璃杯，一把茶葉，一瓶開水就直接處理。某個東西一旦上升到必然境地，就成為特定階層束縛在條條框框中的一種享用，這類享用亦然是淺顯人不能所瞭解的。就比如說香道，一塊香料有甚麼好聞的，還不如香皂好聞，弄那麼多條條框框，甭說聞了，操縱起來都嫌費事。
譚老仍然在快速思慮，俄然問道：“上麵是甚麼反應？”
到了後院，譚老興趣勃勃地玩弄起了那一套代價非常高貴的茶具。張誌遠上前要打動手，譚老倉猝製止道：“你坐下，明天我給你演示一下甚麼是茶道。”
郭金柱內心有事，但看到譚老表情愉悅，又不忍心打攪，隻好陪著談天說地。
要說譚老往祖上追十八代，估計也就是個農夫，最多也是中農，文明程度不高，趕上了好時候翻身農奴把歌頌，位極人臣，退休以後享用著省部級報酬，有住房，有專車，有保母，有保鑣，有免費醫療……沐浴著黨的恩典和體貼。
人一旦到了某個境地，想迴歸天然的時候，就想用一種高雅的東西熏陶情操，修身養性。當代的貴族不愁吃不愁喝，天然想著變著花腔地玩，遊山玩水，賦詩飲對，把酒當歌，好不快哉。清朝的貴族更是亦然。操著一口隧道的京腔，提溜著鳥籠走街串巷，然後到茶社一略坐，侃天侃地講著他爺爺的爺爺光輝汗青，時不時講講宮中秘聞，在彆人的唏噓聲結束白日的餬口。到了早晨，那夜餬口更加豐富，左摟右抱，歌舞昇平，活得就是個蕭灑。
“和、敬、清、寂”為日本茶道的根基精力，要求人們通過茶館中的飲茶停止自我思惟檢驗，相互思惟，於清寂當中去掉本身內心的塵垢和相互的芥蒂，以達到和敬的目標。也被稱之為日本“茶道四規”。和、敬是措置人際乾係的原則，通過飲茶做到敦睦相處、相互，以調度人際乾係；清、寂是指環境氛圍，要以幽雅平靜的環境和古樸的陳列，形成一種空靈寂靜的意境，給人以熏陶。