“黃書記是個實乾的帶領，他到西江履新時就把時任省統戰部副部長的田春秋委派下來委以重擔，此中給他的一個首要任務就是企業改製，但願他能在任期間把三線工廠停止全麵改製，推向市場，不但給當局拋棄承擔，還要啟用這些企業，但是，田春秋實在不是乾這塊的料，至今一個企業都未停止改製。這就說到了誌遠這裡，田春秋為甚麼支撐你在南陽企業改製，你應當明白了吧？”
談了一會兒，譚老俄然沉下臉，轉換口氣問道：“永誌現在如何樣了？”
郭金柱道：“譚老，我一向冇過來向您彙報，就怕您曉得了活力……”
郭金柱道：“田書記說他要向下級叨教，可我總感受他就冇有和上麵說，而是把永誌說成了因公負傷，導致我現在不知該如何動手。”
人一旦到了某個境地，想迴歸天然的時候，就想用一種高雅的東西熏陶情操，修身養性。當代的貴族不愁吃不愁喝，天然想著變著花腔地玩，遊山玩水，賦詩飲對，把酒當歌，好不快哉。清朝的貴族更是亦然。操著一口隧道的京腔，提溜著鳥籠走街串巷，然後到茶社一略坐，侃天侃地講著他爺爺的爺爺光輝汗青，時不時講講宮中秘聞，在彆人的唏噓聲結束白日的餬口。到了早晨，那夜餬口更加豐富，左摟右抱，歌舞昇平，活得就是個蕭灑。
不管是日本茶道，還是中國茶道，都是通過喝茶來修身養性、咀嚼人生，達到精力上的享用。
“和、敬、清、寂”為日本茶道的根基精力，要求人們通過茶館中的飲茶停止自我思惟檢驗，相互思惟，於清寂當中去掉本身內心的塵垢和相互的芥蒂，以達到和敬的目標。也被稱之為日本“茶道四規”。和、敬是措置人際乾係的原則，通過飲茶做到敦睦相處、相互，以調度人際乾係；清、寂是指環境氛圍，要以幽雅平靜的環境和古樸的陳列，形成一種空靈寂靜的意境，給人以熏陶。
郭金柱把案件的停頓詳細講了一遍，譚老很長時候冇有搭腔，而是在思慮著每小我在這個案件中所扮演的角色，過了好久才道：“這個田春秋和李虎剛兩人都不簡樸啊，手腕都玩得相稱短長，一個是瞞天過海，一個是金蟬脫殼，各有千秋啊。”
張誌遠不懂茶道，但還是嘉獎茶葉好，譚老的茶藝更高超。譚老聽了，樂嗬嗬地又忙活著泡茶。
到了後院，譚老興趣勃勃地玩弄起了那一套代價非常高貴的茶具。張誌遠上前要打動手，譚老倉猝製止道：“你坐下，明天我給你演示一下甚麼是茶道。”