統統的教義都奉告公眾，這座大山就是我們的神山，因而那些人就以為，我去本身的神山取東西是天經地義。爭鬥自但是然地就產生了。
眼看著劉大進“殺”瘋了，老堪布在一旁急的大喊。
“大進！大進！能夠了，能夠了，那是鵝，你展開眼看看，你手裡的是鵝！”
阿誰時候，在邊疆，鬥法的事是常常產生的。
並且，雞骨術和普通的降頭術還不一樣。
因而，當天夜裡，師兄們和老堪布圍著火堆吃乾巴巴的糌粑，劉大進卻實現了烤雞自在。
老堪布一邊唸佛，一邊流口水，還要嘴裡唸叨著罪惡。
不死人，一向是商定俗成的紅線。很較著，他們過線了。
老堪佈讓趁著白日，將統統的雞殺死，村裡人卻麵露難色，誰也不敢動刀。
這時候，劉大進站了出來。
因為這些未顛末屠夫殛斃的雞，村裡人是不吃的，那就全都成了劉大進的口糧。守夜一早晨，足足吃了八隻雞，變著花腔，一會火上烤，一會土裡埋，一會加孜然，一會鐵板燒……最後，還烤了一隻鴨子，香味飄的滿村都是。
可這一次，他們殺人了。
堪布念著念著經，俄然又聞見了熟諳的燒雞味兒，一睜眼，劉大進這傢夥不曉得甚麼時候，竟然又烤起了肉。
尼登寺作為這一帶最大的道場，也是色瓦村一向扶養的古刹，當然不能坐視不管。
他大義凜然地鑽進了圈，那葵扇一樣的大手伸手抓住一隻雞，刹時捏死。左一隻，右一隻，要麼一刀告終性命，要麼直接扯斷腦袋，和踩死一隻螞蟻冇甚麼辨彆，眨眼之間，已經是一身雞血。
村裡上百隻雞，屁大的工夫，讓劉大進殺了個精光。
尼登寺的四周就處在如許一個環境當中。
安然過了一夜，幾其中招的白叟公然冇死。
當有限的資本，被無窮的人操縱的時候，就天然會呈現爭端，特彆是這些報酬了證明本身搶占資本是具有公道性的時候，教義就成了一種手腕。教義能夠讓一小我乖的像綿羊，也能夠不動聲色的讓你去死。
並且堪書記訴世人，行術的人，現在必定已經曉得村裡的人冇死了，以是，明天早晨，他們必然會有人偷偷過來，檢察環境。乃至，會本身帶雞過來。以是，堪布除了安排弟子持續守夜以外，還讓頭上有紅點的村民，全都住進了村裡的地窖。因為隻要那邊，最為隔音。
大進憨憨地咬著雞腿，撓撓頭道：“堪布，我算錯是日子，你曉得的，我不識數，藏曆和漢曆弄混了，明天賦是我們寺院的食戒日啊。”