武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰問之以言以觀其辭，二曰窮之以辭，以觀其變，三曰與之間謀以觀其誠，四曰明白顯問以觀其德，五曰使之以財以觀其廉，六曰試之以色以觀其貞，七曰告之以難以觀其勇，八曰醉之以酒以觀其態。八征皆備，則賢，不肖彆矣。”
武王問太公曰：“將何故為威？何故為明？何故為製止而令行？”
武王問太公曰：“論將之道何如？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不成犯，智則不成亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無貳心。
太公曰：“主與將有陰符凡八等：凡大勝克敵之符，長一尺；破軍殺將之符，長九寸；降城得邑之符，長八寸；卻敵報遠之符，長七寸；警眾死守之符，長六寸；請糧益兵之符，長五寸。敗軍亡將之符，長四寸；得勝亡士之符，長三寸。諸奉使行符，稽留者，若符事泄，聞者告者，皆誅之。八符者，主將秘聞，以是陰通言語不泄，中外相知之術。敵雖聖智，莫之能識。”武王曰：“善哉”
“天時三人，主全軍去處情勢，短長動靜，遠近險易，水涸山阻，不失天時；
“謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明獎懲，授官位，決懷疑，定可否；
太公曰：“將有三。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“將冬不平裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥塗，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍，炊者皆熟，將乃就食，軍不舉火。將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑，勞苦，饑飽，故全軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士搶先登；白刃始合，士搶先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。”
“奮威四人，主擇才力，論兵革，風馳電掣，不知所由；
論將
“兵法九人，主講論異同，行事成敗，簡練兵器，刺舉不法；
武王問太公曰：“立將之道何如？”太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，願將軍帥師應之’。
“通糧四人，主度飲食，積蓄，通糧道，致五穀，令全軍不睏乏；