舉賢
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天偶然，地有財，能與人共之者，仁也。仁之地點，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之地點，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之地點，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之地點，天下歸之。”
太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其擺佈，禦其四旁。無借人國柄，借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無捨本而治末。日中必慧，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，得勝之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。＿＿不救，炎炎何如；兩葉不去，將用斧柯。是故交君處置於富。不富無覺得仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終究世。”
太公曰：“王人者，上賢，下不肖，取誠信，去詐偽，禁暴動，止豪侈。故王人者，有六賊七害。”
武王問太公曰：“兵道如何？”
太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。”
太公曰：“大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族，臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。”
文王曰：“其治如何？”
文王曰：“願聞其道。”
上賢
太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”
明傳
文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂更甚，乃至危亡者，何也？”
文王問太公曰：“王人者，何上，何下，何取，何去，何禁，何止？”
文王曰：“敢問三寶？”
武王曰：“兩軍相遇，彼不成來，此不成往，各設固備，未敢先發，我欲襲之，不得其利，為之何如？”
太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必於耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢於六合，通於神明，而況於人乎！”