文王寢疾，召太公望，太子發在側，曰：“嗚呼！天將棄予，周之社稷將以屬汝，今予欲師至道之言，以明傳之子孫。”
太公曰：“大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族，臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。”
兵道
文王曰：“敢問三寶？”
太公曰：“天生四時，地生萬物，天下有民，仁聖牧之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，物盈；冬道藏，萬物尋。盈則藏，藏則複起，莫知所終，莫知所始，賢人配之，覺得六合經紀。故天下治，仁聖藏；天下亂，仁聖昌；至道其然也。賢人之在六合間也，其寶固大矣；因其常而視之，則民安。夫民動而為機，矯捷而得失爭矣。故發之以其陰，會之以其陽，為之先唱，天下和之，極反其常。莫進而爭，莫退而讓。守國如此，與六條約光。”
文王曰：“其失安在？”
文王問太公曰：“君臣之禮如何？”
文王曰：“主聽如何？”
太公曰：“君不肖，則國危而民亂，君賢聖則國安而民治，禍福在君不在天時。”
“七害者：一曰，無智略機謀，而以重賞尊爵之故，強勇輕戰，幸運於外，王者慎勿使為將。二曰，馳名無實，出入異言，掩善揚惡，進退為巧，王者慎勿與謀。三曰，樸其身躬，惡其衣服，語有為以求名，言無慾以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯詞，虛論高議，覺得容美，窮居靜處，而誹時俗，此奸人也，王者慎勿寵。五曰，讒佞苟得，以求官爵，勇敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動，以高談虛論，說於人主，王者慎勿使。六曰，為雕文刻鏤，技能華飾，而傷稼穡，王者必禁之。七曰，偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。
文王曰：“何謂仁義？”
文王曰：“慎擇六守者何？”
太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒；許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不成極也；深淵度之，不成測也。神明之德，正靜其極。”
武王問太公曰：“兵道如何？”
“故民不極力，非吾民也；士不誠信，非吾士也；臣不忠諫，非吾臣也；吏不平潔愛人，非吾吏也；相不能富國強兵，調和陰陽，以安萬乘之主，正群臣，定名實，明獎懲，樂萬民，非吾相也。夫王者之道如龍首，高居而瞭望，深視而審聽。示其形，隱其情，若天之高不成極也，若淵之深不成測也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發。兵勢不可，敵國乃強。”