“必不至也。”馬鳴菩薩，實言相告。
薊王劉備與馬鳴菩薩，各有擁躉。相向而行，半坡相遇。
自薊王現身。刹時集萬眾諦視。
其一，專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經·卷下》：“菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心湣傷，即於樹下得第一禪（凡二卷。為靈帝、獻帝時，竺大力、康孟詳共譯。又作《宿行本起經》）。”
薊王泊車，菩薩駐輦。
知上元愛之深。雲華遂與姐妹，齊來相勸：“夫君，應運而生，至人無己。又兼得安世高真骨（舍利）。此去，足可保全。”
“老朽，拜見王上。”竟是京畿官話。
得姐妹開解，上元稍稍心安。
更加與夫君朝夕相對，抱陰負陽。早已情根深種。如何能坐視夫君，單身赴險。
謙虛如此。若非苛政猛於虎。便是行仁政，解民倒懸。亦或是施鬼道，敬如神明。竹隅女王，必有可取之處。
翌日，薊王氣爽神清。輕車簡從，赴轟隆川會。
薊王與佛門高僧之事，天下修仙者，必知一鱗半爪。洛陽千秋觀時，上元之以是，念念不忘，不吝舍明淨之身，對薊王施術。便唯恐，三興之主，心向佛門。
馬鳴菩薩，禪宗尊為『天竺第十二祖』。舍衛國娑枳多城人，出身婆羅門家屬，博學善辯。曾與印度長老脅尊者對論，深受佩服，因而皈投尊者座下，為其弟子。削髮後，深研佛法，博通三藏，弘法化眾，深受國王正視。
“夫君不成。”上元、雲華，倉猝禁止。唯恐被佛門大士所害。
時，迦膩色迦王，入侵摩竭陀國。索三億金，方可退兵。並揚言，若無三億金，可改佛缽並馬鳴相抵。後如願以償，迦膩色迦王，如獲珍寶，歡樂退兵。然群臣不滿，非議不斷。為使國人體味馬鳴身具大聰明，更加引大眾體悟佛理。迦膩色迦王，遂召國中沙門外道（注①），禮請馬鳴升座說法。並置連餓六天之馬七匹，隨眾聽法。說法時，“諸有聽者．無不天悟”。連餓馬亦垂淚聽法，以草與之，而無念食想。因馬亦能解其音，故被尊為“馬鳴菩薩”。
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“然也。”
“莫非……”觀此盛況，上元等人竟花容失容。
“恰是。”上元穩住心神：“馬鳴菩薩。”
眾目睽睽，薊王泰然自如。
“語出素王孔子。”