然自光武複興。再續二百年鼎祚至今。天下皆以食薊粟為榮。
此舉，更滋長流言流言。衛將軍曹孟德，亦不由生疑。
公孫王後，恐有孕在身。薊王庇護備至。細雨微風，淺嘗輒止。
卞夫人亦起家：“本日正月旦會，夫君宜夙起。”
少時，陸城侯親赴塞外販馬。時三郡烏桓有四部。右北平烏桓王烏延，不過眾八百餘落。氣力最弱。現在號令烏桓各部，眾數萬餘落。一家獨大，可謂雲泥之彆。經盧龍塞道，互市白檀。所獻塞外珍貨。代價不菲。薊王回禮更重。
王駕入宮，冬狩禮畢。
此計，乃不得已而為之。需先割肉飼虎，再假虎威。兼督四州，便是割肉。
不管如何，需阻王太師動遷之念。
“正月旦，王者歲首”。又“謂正月旦，歲之始，時之始，日之始，月之始”。
洗去一起風塵，與三後共赴周公之禮。
遐想當年，帳內奪食。遊牧風俗實足。現在烏桓漸與薊人比同。不管舉止言談，皆不覺高聳。薊人，既出脫於漢人，又另有分歧。不分漢胡羌氐，隻需入籍，皆為薊人。薊人，與北人，亦有差彆。北人相對南人。乃是地區辨彆，非出種輩。薊人，非是地區，亦非種輩，乃是國籍。
此與恩師“先許漢室，再分天下”，豪傑所見略同。
時至本日，薊王漸有深悟。遵循後代說法，盧少保所言，乃是好處分派機製。跟著人丁天然增加，科技不竭進步，以及國度管理體係持續開釋出產力紅利。殘剩代價不竭積累。如何分派，磨練公允公理。
因薊王以輔漢大將軍，兼督四州。故天下封國，屬國番邦，無有不至。歲末，甄都車水馬龍，可貴一見。
子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也? 聽其言而觀其行。”所謂民氣不古。薊王“言必信? 行必果”。扶大廈之將傾? 挽狂瀾於既倒。天下皆食薊粟矣。
便有高鼻深目，拳髮色黑之人，彬彬有禮。口出幽州漢話，自稱薊人? 亦見慣不怪。
朝廷東遷? 甄都距薊國? 數日可達。上計使團? 月尾便已開赴。必誤不了正月旦會。薊國一年獻費? 高達十億鈔。充足甄都? 朝野所需。話說，若無薊國年年榜樣，天下十三州，另有幾人願足額奉獻。
薊王設席接待，重臣作陪。極儘禮遇。烏延所部青壯，多有客庸薊北。部中女子嫁入薊國，足有萬餘家。漫衍國中四百城港。隻需薊王一聲令下，族中披甲五萬，甘為前鋒。