讓位者答曰：“豈不聞‘四子’乎？”
太學袍，出自儒服。太學平生常坐臥起居，如“林宗巾”、“陳蕃榻”等，皆有典出。秘聞深厚。
薊王言，私慾無損公義。
閣中藏書，乃出蔡少師畢生收藏。自薊國琉璃術大成。寶玦閣中藏書，皆封存在清鋼琉璃壁中。“隔壁觀書”，遂成太門生，平常典故。凡藏書，皆已刊印成冊。憑學證借閱。
“伯符兄，莫非不知‘無極座’乎？”
一金知民氣。
不管一家之言，還是百家公論。隻需遍傳表裡，海內拜讀。書中之言，必有人信，有人疑，有人半信半疑。亦有人嗤之以鼻，如臨大敵。
“本來如此。”玦坐與玦閣同意。天圜樓，本就是高低五重，環形樓宇。“半環曰玦”，內裡豆割，必是玦形大堂。
“豈曰無衣？”
學壇五重，寶玦大藏書閣。
多次刊印成冊，流行大河高低，薊國表裡。單版稅一項，便得券鈔千萬。
少時，薊王一金知民氣。而後與好友親朋，仁人誌士，共襄盛舉。少複祖爵，增封為縣，並土為國，成大漢一藩。
太學兼王子館，雙博士祭酒服虔所撰：《春秋左氏傳解誼》三十一卷、《春秋左氏膏肓釋屙》十卷、《春秋漢議駁》二卷、《春秋左氏音》一卷、《春秋生長說》九卷、《春秋塞難》九卷。乃研讀《薊法》之東西寶典。
“舉國為繩，甘為一股。”孫策心有慼慼。
薊吏必修之《薊法》。乃出春秋決獄。
薊王問計群臣，皆無貳言。遂定百取一的版稅上限。原作者與書錄者，各得一半。如《春秋左氏傳解誼》，原作者乃服虔，書錄者乃鐘繇。百取一的版稅，二人平分。此乃雕版印刷。稍後，燒成活字，初印仍平分。二印服虔千取六，鐘繇千取四。三印服虔千取七，鐘繇千取三。以此類推。直至服虔千取十。
見龐統厥後，便有前人讓位。
便有人竊問讓位者：“此何人也？”
老友劈麵，孫策不做諱飾，這便笑道：“既隱居不仕，何故至此？”
若無需名家範版，則版稅悉歸原作者所得。究竟證明，名家書錄，銷量大增。
“速去講堂。”晨讀畢。見孫策仍苦思榻上，龐統遂下榻喚道。
日課，又分“大課”與“小課”。因大課多在堂內傳授，故又稱堂課。授業之處，便喚“講堂”。
“我輩皆如此想。”龐統催促道：“速去，遲恐末席。”
於薊王而言。如何揚長避短，最大得利，亦是用人之道。