亦仿高車妃之故事。國人多聘高車女為妻。門下署專設“高車寺”、“烏桓寺”，措置相做事件，足見一斑。
盧龍塞曆經多次重修擴建。遠非先前荒廢邊塞可比。時下乃收支關外之要道。路上車馬，川流不息。撤除來往遊商，漢胡行人亦多。劉備問過隨行屬吏。方知，撤除遊俠獵戶，走親探友，亦不在少數。
有高車妃，珠玉在前。高車與薊國聯婚者，日眾。對比鮮卑十四部奢延屬國，能與薊人結為姻親，自有各式利好。因而相互走動，實屬平常。得親家作保，“南高車人”可在薊國就學、經商、參軍、退隱，享用諸多便當。一來二往，潛移默化，南高車人漸與國人無異。
“本來如此。”韓當抱拳笑道：“乃末將少大哥友。”
車入盧龍塞。
烏稽港中，多挹婁弓手。又因藏身廬上，居高低射。故稱“挹婁廬士”。“弓長四尺，力如弩”，“矢施毒，人中皆死”，“發能入人目”。然“青石為鏃”，申明尚未步入鐵器期間。話說周武王時，肅慎人便入貢“楛矢石砮”。換言之，千餘年來，挹婁文明幾近冇有進步。
試想，薊國九百萬眾。南高車不過百餘萬口。即便適齡女，悉數嫁入薊國。亦遠未稱“充足”。
“平波水砦程德謀，還記否。”
身處蠻荒，身具蠻力。能開“力如弩”之強弓，申明起碼三石之力。可想而知，若換成薊國“曲臂複合角端弓”，戰力何其可駭。
若沿薊國水道，乘船出海，環半島逆上，泊北烏稽港（紮魯比諾港），再橫穿蒼海郡，中轉北海之濱。亦可稱一帆風順。蒼海太守，為交州歡暢人李進。雖年過七旬，卻老而彌堅。可堪大用。
此去即便不為說和，滅族亦稱充足。
先前，薊王劉備上表，將關外前漢舊縣，悉數劃歸給高車十二部，立為歸義侯國。
見一隊遼西遊騎，身披薊國良甲，非常雄渾。劉備推窗喝問：“來將通名！”
“但是韓義公！”薊王笑問。
港令大喜，上報薊王。因而，便有挹婁廬士源源不竭，被征募參軍。耳濡目染，蠻荒期間的諸多成規，諸如“臭穢不潔，作廁於中，圜之而居”，定要改之。
此，亦是冀州牧桓典，並幽州牧王允，因勢利導，成心為之。
相容幷蓄，取長補短。乃融會共生之道。
傳言，挹婁（yì lóu）源於肅慎。人俗好養豬，食其肉，衣其皮。“便乘船”、“善射”又“常洞居”。“種眾雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。弓長四尺，力如弩，矢用楛，長尺八寸，青石為鏃”。“自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中（220年—226年）叛之”。